荒人手记

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  • 印刷时间:2009年05月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787807137887
作者:朱天文出版社:山东画报出版社出版时间:2009年05月 
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不是对官能世界的诱惑有著由衷的好奇,写不出那样的欲海浮世绘;不是对时间及回忆的虚恾有著切身的焦虑,写不出那样具有惊梦意境的道德剧。游旋于道德与颓废间,她的文字模棱周折,千回百转,十载红尘历练,朱天文的世纪末美学,至此发挥得淋漓尽致。
     ——王德威
  它华丽符表正宛如一场畸色的大雪,以华靡素朴、洁癖的叙事、森严的“宝石切割原则”,华丽洁净为其本体,《荒人手记》因而犹如一座精雕细琢的神殿,她以信仰的虔诚去构造之。古中国文化符码、中国文字、日神信仰,其色相,其身姿,共同构成了她这一支神姬之舞。
     ——黄锦树
 我十几年前写长篇小说《荒人手记》的时候,发觉对时间的态度是挑战的,姿态非常张狂。我一直就说《荒人手记》的那个姿态跟世界是宣战的,它是非常巴洛克式的,非常张狂的,它的整个的样子就很像弘衣法师那句很有名的诗——眼界大千皆泪海、为谁惆怅为谁颦。 ——朱天文
 航向色情乌托邦?不是激进的同志文本,而是警世之书,道德箴言
 零点叙事里,藏蕴一场文字修行之旅,救赎之行
 《荒人手记》整个是一则寓言。假如荒人的身份——gay的角色,是个隐喻,那么它的四十九层意义里的一个意义也许可以是,它暗示着一个文明若已发展到都不要生殖后代了,色情升华到色情本身即目的,于是生殖的驱力全部抛掷在色情的消费上,追逐一切感官的强度,以及精致敏锐的细节,色授魂与,终至大废不起。进步的风暴刮来,旧的好东西瓦解为废墟。荒人迷惑的发出疑问,这是不是“同性恋化了的文明”呢?
     ——朱天文
  这是颓废的年代,这是预言的年代。我与它牢牢的绑在一起,沉到**,*底了。
我以我赤裸之身做为人界所可接受*败伦德行的底线。在我之上,从黑暗到光亮,人欲纵横,色相驰骋。在我之下,除了深渊,还是深渊。但既然我从来没有相信过天堂,自然也不存在有地狱。是的在我之下,那不是魔界。那只是,只是永远永远无法测试的,深渊。
  当我以前恐惧一次次飞蛾扑火的情欲席卷来时,以及情欲过后如死亡般的孤独,我害怕极了面对那种孤独。而现在,我只不过是能够跟孤独共处。安详的与孤独同生同灭,平视着死亡的面孔,我便不在恐惧。
内容简介
《荒人手记》为台湾著名女作家朱天文的长篇小说代表作。朱天文被美国学者王德威划归为“张派作家”,小说师法张爱玲。1994年,朱天文创作了长篇小说《荒人手记》,并一举夺得台湾首届时报文学百万小说大奖首奖。朱天文对这部作品也最为自负,称,有了这部作品,“终于可以和张爱玲平了”。
  本书采用同性恋的视角,以一个中年同志的手记形式来写作。实际上作家与第一人称是分离的,身份特征被作家借用。全书遣词造语*风格化,精炼而浓稠度甚高,句句箴言,故事性方面则涵盖许多面向,形式独特,近似意识流手法,将生活事件拆散成充满生命力的碎片加以知觉化的重组,传达对生命与生活的思考,一度曾被质疑其是否可归类为小说样式,引发讨论。
  作家阿城评论说:“没有人能像她这样奢华的写作”,其奇特敏锐的人世感应、抒情如梦呓的内心独白、描摹生命图景兼具象征色彩,又据以探讨人类文明、社会文化、人性特质等大的命题。台湾学者黄锦树为该书所作的论文《神姬之舞》也将被全部收录在书后。据称,该文受到作者重视,即在于黄氏直接揭示了作者的创作初衷——整部《荒人》即是朱天文对乃师胡兰成及其《女人论》的致敬致祭之文。同时,小说充满了浓郁的寓言色彩,也是一部警世之书。对朱天文自己而言,则是一场文字的修行。今天,作家本人回忆这部巴洛克式的作品,特别引用了弘一法师的诗句来形容它——眼界大千皆泪海、为谁惆怅为谁颦。
  该书出版后相继被译为日文、英文,其英文版当年即登上《纽约时报》排行榜,曾获纽约时报极高评价。
作者简介
朱天文,台湾女作家,王德威所称的“张派传人”的重要代表人物,以胡兰成和张爱玲为师。台湾新电影的重要编剧之一。祖籍山东临朐,1956年八月生于高雄凤山。淡江大学英文系毕业。出身文学家族,曾主编《三三集刊》、《三三杂志》,开办三三书坊,现专事写作。1982年与陈坤厚
目  录
荒人手记
附录
 奢靡的实践
 来自远方的眼光 
 废墟里的新天使
 神姬之舞
媒体评论
●张爱玲、胡兰成“张派胡说”的嫡系继承人   ●朱天文对乃师胡兰成及其《女人论》的致敬致祭之文   ●“朱笔著天文”的文字炼金术士的集大成之作   ●一部“某类现代知识分子的忏悔录”   ●1994年台湾首届时报文学百万小说大奖首奖之作   只有她可以这样奢
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第四章(2)
第四章(3)
第四章(4)
第四章(5)
第五章(1)
第五章(2)
第五章(3)
第五章(4)
第六章(1)
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