圣坛之石——一部欧洲的岩画学史

本书第一次把国外（主要是欧洲）已经非常成熟的具有典范意义的岩画经验介绍到中国来，丰富了岩画田野作业的方法，确立了岩画研究的一套模式，还原了岩画时代人类的历史，使得岩画的研究具有更深远的意义。对国际上尤其是欧洲一些重要学者的岩画思想予以了客观而科学的评述，引导中国学者用全球的眼光，积极关注世界各个地区的研究工作，把中国岩画研究工作提高到世界层面上，从而让中国学者能站在整个人类的高度来关注中国岩画。

有关中国的岩画。在公元前就见之于古典文献的记载。此后的两千年间，史不绝书。但大都采取文字记录的方式，言简而意赅。或托之神话传说。或得自口耳相传，因之古籍邈远，难尽信求。
直到20世纪初，中国开始有现代科学意义上的考察。岩画学的研究对象是那些雕刻在岩石表面或涂绘在岩石表面的图形。现在的学者就是要通过这些图形来追溯人，以及他们的生存状态。因之对岩石表面图形的记录就成为岩画工作者首先要遇到的问题。20世纪初当时岭南大学的黄仲琴对福建华安仙字潭岩画所做的调查报告，对岩画的纪录除了文字描述之外，还附有拓片。中国自古有拓碑之风，以之用于拓印岩画也是顺理成章的事。此后，中国岩画的发现越来越多。文字记录仍然是最主要的方法：同时摄影技术的运用和照相机的介入也是很为普遍的。当然。有的学者也还采用对景描图。或打格子写生。岩画记录的方法可以说各显神通。五花八门。将近一个世纪过去了。中国似乎仍未有一个统一的、标准化的记录岩画的方法。
由于岩画记录是岩画研究的基础。是任何从事岩画工作的人都绕不开的问题。这时，人们想到外国的学者究竟是怎么样做的，于是翻阅资料。查看图片，希望从中能得到一些启发。1986年我在意大利卡莫诺史前研究中心当访问学者的时候，也曾花了几天的时间，参加梵尔卡莫妮卡岩画点的岩画记录工作，发现对着实物描摹仍是他们基本的方法，但时间太短，未得其要领。事情过去20多年，我的博士生杨超有机会又去卡莫诺史前研究中心留学。我交待他的第一个任务就是要把记录岩画的方法学到手。于是他投身到梵尔卡莫妮卡岩画点的岩画记录工作的实践中去，对如何观察岩画的环境。如何处理岩石的表面。以及岩画的记录（包括描摹、拍照、制作复制品、拷贝复制品、编号以及岩画归类等等），都身体力行。作者把自己的实践和心得都写在这本书里去。这些方法都是经过长期实践的考验。具有可操作性。进行田野作业是很有效的。因之对中国岩画学者有着重要的现实意义。其中的核心是对岩画描摹的方法。本书对这种方法作了较为详细的叙述。对我们今天中国岩画的记录工作是非常有用的。法国著名的岩画专家克洛迪斯(J Clottes)曾说“照片、速写和文字的描述是不够的。摹描至今仍是研究岩画最好的方法——也可说是唯一的方法。无论何时何地。只要有可能就应该这样做。”