内容简介
国际友人、海外旅游者来到上海，一定想知道自己和这座城市有着怎样的渊源。了解上海，融入上海——从打开《上海的外国文化地图》开始！
本书带你寻访之后，会让你觉得，上海，其实离你并不遥远。
以地图为引导，人物、故事、文化地标、名宅胜迹、人文习尚，璀璨斑斓，目不暇接。
本书带你寻访之后，会让你觉得，上海，其实离你并不遥远。
以地图为引导，人物、故事、文化地标、名宅胜迹、人文习尚，璀璨斑斓，目不暇接。
上海的日本文化地图
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作者:陈祖恩 著出版社:上海世纪出版股份有限公司发行中心（上海锦绣文章）出版时间:2010年04月
- 版 次：1
- 页 数：
- 字 数：
- 印刷时间：2010年04月01日
- 开 本：16开
- 纸 张：胶版纸
- 包 装：平装
- 是否套装：否
- 国际标准书号ISBN：9787545204933
编辑推荐
这本《上海的日本文化地图》通过极其通俗易懂的形式，将日本与上海的如此密不可分的关系详尽地介绍给了广大读者。陈教授对日本近现代史非常精通，尤其他还是研究上海近代日本人社会的**人。本书涵盖了近代日本与上海从*早先的往来一直到现在为止的多方面多角度的内容，说这是了解近现代日中关系*好的书籍之一也不为过。
目 录
出版说明
一套联系上海和世界的书 何承伟
总序
中国文化在交融和激荡中升华 熊月之
序言 横井裕
壹 上海与日本：社会文化的历史回顾
1、“千岁丸”首航上海
2、日本人最初的上海观感
3、《中日修好条规》
4、海上新航路
5、日本人街的形成
6、上海日本居留民团
7、基层组织町内会
8、土著派与会社派
一套联系上海和世界的书 何承伟
总序
中国文化在交融和激荡中升华 熊月之
序言 横井裕
壹 上海与日本：社会文化的历史回顾
1、“千岁丸”首航上海
2、日本人最初的上海观感
3、《中日修好条规》
4、海上新航路
5、日本人街的形成
6、上海日本居留民团
7、基层组织町内会
8、土著派与会社派
在线试读部分章节
1 “千岁丸”首航上海
1862年6月3日下午4时，一艘名叫“千岁丸”的三桅西洋帆船缓缓地抵达外滩天文台码头。船上悬挂着三个国家的旗帜，既有上海开埠后近20年来人们早已熟悉的英国米字旗和荷兰三色旗，还有第一次出现在黄浦江上的日章旗。日章旗的图案非常显眼：白色布地，中央是一个象征太阳的红色圆轮。当日寸'“日章旗”仅是日本船舶的标志，上海人形象地称其为“太阳旗”。随“千岁丸”抵达上海的，还有51位包括官员、武士、商人在内的日本人，他们身着颇有唐宋古风的青罗色和服，蓄着发髻，有的还佩带着长短武士刀。
“啊！东洋人来啦！”好奇的上海市民多有围观，并迅速地将消息传遍大街小巷。
“东洋人，不就是过去的倭人吗？”
是的，看到那些日本人，不禁令人想起尘封已久的历史。虽然早年宁波是中日交通的门户，但就上海所处的江南吴地而言，早在公元310年，即日本应神天皇41年，就曾有日本人出现，他们是名为阿知使主、都贺使主的父子，专程为寻求江南织工和裁缝而来到吴地。以后，吴地的衣服裁制和蚕丝技术对日本有很大的影响，和服又称“吴服”就是一个例证。而上海记忆中最早的日本人，则是14—16世纪中期“倭寇”对上海的袭扰事件。日本镰仓时代末期，随着幕府权威的衰落，西部地区的一些领主、庄官、地头结伙商人、游人侵扰中国大陆沿海，他们结成的海盗集团，史称“倭寇”。上海史迹中的平倭墓碑(松江府城东门外)、倭井(闵行区诸翟)、倭子坟(浦东)等都是倭寇袭扰上海的历史见证。此后的数百年问，由于日本实行严厉的锁国政策，日本船只和人员被禁止出海航行。在那个漫长的年代，日本只开长崎一个港口对外通商，被允许进入长崎的也只有中国和荷兰商人。因此，上海人除了到长崎经商外，一般都难见日本人的真面目。
时隔几个世纪后，当上海人在黄浦江畔重新看到日本人时，因好奇而围观也是自然的。当然，时过境迁，新兴的地理概念与时俱进，上海人开始用“东洋人’的新称呼来专指大洋东邻的日本人。令人没有想到的是，这一称呼竟然流传了近百年，至今还留在“老上海”的记忆中。
那么，“千岁丸”为什么会出现在上海呢？原来，在上海开埠10年后，即1853年7月，锁国的日本也被美国东印度舰队司令佩里将军率领的四艘军舰敲开了国门。虽然也是被迫开国，但日本政府顺应时代潮流，逐步推进西洋化改革，将发展对外贸易纳入“强国富民”的基础。当时，上海开埠后的变化引起日本政府的高度重视，西洋文明造就的上海都市繁华，令他们赞叹不已。日本人将上海称为亚洲的“欧罗巴”，希望能在离日本最近的地方观摩西洋文明。同日寸，也希望在上海学习国际贸易的通则，考察与中国贸易的具体细节，从而正式开通与中国的贸易之路。
1862年6月3日下午4时，一艘名叫“千岁丸”的三桅西洋帆船缓缓地抵达外滩天文台码头。船上悬挂着三个国家的旗帜，既有上海开埠后近20年来人们早已熟悉的英国米字旗和荷兰三色旗，还有第一次出现在黄浦江上的日章旗。日章旗的图案非常显眼：白色布地，中央是一个象征太阳的红色圆轮。当日寸'“日章旗”仅是日本船舶的标志，上海人形象地称其为“太阳旗”。随“千岁丸”抵达上海的，还有51位包括官员、武士、商人在内的日本人，他们身着颇有唐宋古风的青罗色和服，蓄着发髻，有的还佩带着长短武士刀。
“啊！东洋人来啦！”好奇的上海市民多有围观，并迅速地将消息传遍大街小巷。
“东洋人，不就是过去的倭人吗？”
是的，看到那些日本人，不禁令人想起尘封已久的历史。虽然早年宁波是中日交通的门户，但就上海所处的江南吴地而言，早在公元310年，即日本应神天皇41年，就曾有日本人出现，他们是名为阿知使主、都贺使主的父子，专程为寻求江南织工和裁缝而来到吴地。以后，吴地的衣服裁制和蚕丝技术对日本有很大的影响，和服又称“吴服”就是一个例证。而上海记忆中最早的日本人，则是14—16世纪中期“倭寇”对上海的袭扰事件。日本镰仓时代末期，随着幕府权威的衰落，西部地区的一些领主、庄官、地头结伙商人、游人侵扰中国大陆沿海，他们结成的海盗集团，史称“倭寇”。上海史迹中的平倭墓碑(松江府城东门外)、倭井(闵行区诸翟)、倭子坟(浦东)等都是倭寇袭扰上海的历史见证。此后的数百年问，由于日本实行严厉的锁国政策，日本船只和人员被禁止出海航行。在那个漫长的年代，日本只开长崎一个港口对外通商，被允许进入长崎的也只有中国和荷兰商人。因此，上海人除了到长崎经商外，一般都难见日本人的真面目。
时隔几个世纪后，当上海人在黄浦江畔重新看到日本人时，因好奇而围观也是自然的。当然，时过境迁，新兴的地理概念与时俱进，上海人开始用“东洋人’的新称呼来专指大洋东邻的日本人。令人没有想到的是，这一称呼竟然流传了近百年，至今还留在“老上海”的记忆中。
那么，“千岁丸”为什么会出现在上海呢？原来，在上海开埠10年后，即1853年7月，锁国的日本也被美国东印度舰队司令佩里将军率领的四艘军舰敲开了国门。虽然也是被迫开国，但日本政府顺应时代潮流，逐步推进西洋化改革，将发展对外贸易纳入“强国富民”的基础。当时，上海开埠后的变化引起日本政府的高度重视，西洋文明造就的上海都市繁华，令他们赞叹不已。日本人将上海称为亚洲的“欧罗巴”，希望能在离日本最近的地方观摩西洋文明。同日寸，也希望在上海学习国际贸易的通则，考察与中国贸易的具体细节，从而正式开通与中国的贸易之路。
书摘插画
