中华百工 行走边缘的医工师徒 周潜川与廖厚泽

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  • 版 次:1
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  • 字 数:
  • 印刷时间:2013年06月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787534768774
  • 丛书名:中华百工 
作者:廖育群 著出版社:大象出版社出版时间:2013年06月 
内容简介

  “中华百工”是一套旨在宣传中国传统手工制作技艺及传承人的丛书。丛书从*传统手工技艺传承人和中国工艺美术大师中选择几十位技艺精湛、口碑良好,在所从事的包括剪纸、雕刻、版画、刺绣、印染、营造、泥塑等各种行业中深受尊敬的代表性人物,以传记散文、图文并茂的形式介绍他们各有特色的师承授受、技艺源流、技艺特点、成就造诣,使读者能够在较短的时间内,了解传统技艺及其在社会经济、文化艺术等方面的永恒价值,并增强传承和保护非物质文化遗产的意识。
  《中华百工·行走边缘的医工师徒:周潜川与廖厚泽》是该丛书中之一种,著者以传记散文的写作形式叙述和介绍了新中国成立以后中医学大师周潜川的医学成就、人生遭际和心路历程以及其亲炙弟子廖厚泽的从医经历和医学成就。

目  录

绪说
第一章家乡故事
第二章改行前后
第三章丹医心法
第四章师徒相亲、父子相传
第五章医工杂咀

前  言
现代工厂制造的许多一次性用过即丢的产品,轻率地消耗自然资源,从而打破了人类与自然的平衡。
  自然环境的每况愈下使人们更加怀念手工时代的田园生活。传统手工制作技艺在绝大多数情况下与自然环境相处友好,在生产过程中对自然很少有掠夺性破坏。传统手工技艺利用自然而不违背自然规律,从而达到与自然和谐相处的境界,这正是人类应该对待自然的生存智慧和求生态度。
  在农耕时代,不同的地域、不同的自然环境,促使人们用不同的求生手段争取生存,决定了民族传统手工技艺的丰富多样性,体现了特定民族或群体的文化精神、思维方式和审美理念。目前,这种民族文化的多样性正被现代工业社会所产生的不稳定的文化观念所消解或替代。一个民族深层文化基因的改变,必然带来民族个性的变异和扭曲,以及民族特征的弱化甚至消亡,也必然带来价值观念的混乱。保留文化的多样性才能弥补这种损害和缺失。保护民族传统手工技艺的现实意义也正在此。
  “中华百工”丛书的撰写和出版正是基于全社会对于保护传统手工技艺的迫切需要,从国家级传统手工技艺传承人和中国工艺美术大师中选择了几十位技艺精湛,口碑良好,在所从事的包括剪纸、雕刻、版画、刺绣、印染、营造、泥塑等各种行业中深受尊敬的有代表性的人物,以及对某项技艺的研究有特殊贡献的学者,在进行深入采访的基础上,为他们著书立传,让民众具体地了解什么是传统手工技艺、什么是非物质文化遗产传承的独特方式,这些大师和学者们都是些什么样的人以及他们是如何走到今天的。
在线试读部分章节
 家乡故事小时候,每当我们三个孩子按照湖北俚语“坛子里喂猪——一个个地来”的规矩,被依次洗完脸和脚、抱到床上躺好后,便进入了睡前的最后一个程序——讲故事。父亲的故事内容极为丰富,例如二战时英国的巨舰“胡德号”如何不幸被德国的“俾斯麦号”击中弹药库、李鸿章出使欧洲时的逸事等,但津津乐道、重复无数次的保留节目便是他的家乡与孩提时代的故事。当他在中年步入岐黄之道后,自己刻了一方“香江慈臣”的印章,前面两字体现了对故乡的无限思念,后面两字则凝聚着对蒙教之师的缅怀。
  昭君故里从重庆朝天门码头登船,沿江而下过了蜿蜒曲折的瞿塘峡、神女所居的巫峡后,我便会凭栏北望——期待着看到那条自山间流淌而出、一年四季永远清澈见底的香溪河。因为沿着这条清泉般碧绿的小河,向北溯流而上前行大约20公里路,便是我和王昭君这位历史名人共同的故乡——湖北省兴山县。
  兴山,原系楚国封地,治所为高阳城。三国时分秭归县之北界立兴山,因该县的治所兴起于群山环抱之中,故名“兴山”。其后与秭归、巴东屡有分合,明代成化七年(1471)复置兴山县至今(因而经常会听到说王昭君的故乡为秭归)。在遍山柑橘柚、四处杜鹃花的县城所在地,原有名叫昭君台的古迹,民国时期一彪农民起义的人马经过这里时,但闻其读音而误以为是“招军台”,大怒道:“招军,招军,招了军还不是为了打我们吗?!”随即纵火焚之。唯有那昭君日日汲水洗脸,从而使其美貌无比的楠木井依然还在。
  故乡风物在父亲口中讲了一辈子,晚年虽然没有落叶归根,但他基本每年都要“回家看看”,在父母的坟前烧些纸。此时他心中想些啥,我就不得而知了。出于对家乡的眷恋,他将人手的所有钞票都买了书,连同几十年的藏书,一起送到老家,这便是县图书馆中“医籍馆”的由来。据《兴山文史资料》第9辑载:“1987年11月25日,兴山县图书馆挂起一块‘兴山县医籍馆’的招牌。医籍馆凝聚着远在北京工作的老中医廖厚泽先生的心血,他得知家乡发展图书事业经费困难时,首先将自己珍藏多年的2232册中外医籍论著无偿地捐献给县图书馆,并告诉经他治愈的患者,请将对他个人的酬谢转为对故乡图书馆的赞助和支援。
  至今我馆收到了来自武汉、湖南、北京等地寄来的赞助款和图书……”对此,母亲也只能叹口气——自己的儿子也学医,连书都不给他留下。
  医学启蒙1923年,父亲出生在兴山县。他上有一兄二姊,下有一弟两妹;爷爷在城关开着一家糕点铺,不仅生活无忧,而且兄妹七人皆能人学受教。在这个大家庭中,还有一位共同生活的老人王慈臣。据说他是清末举子,因孤身一人,无依无靠,又通晓医术,所以爷爷便将其供养家中,免费为百姓看病。每当晚饭后大家围坐在炭火盆边时,他便会叨唠一日治疗之事,讲些医学道理。记得有关王慈臣的故事中,曾经提到他特别爱用丹参,分量为一两(30克),谓之“丹参一味,功同四物”。
  所谓“四物”,即用于活血、补血的著名方剂“四物汤”,由当归、川芎、芍药、地黄等四种药组成。而时至今日,经过科学研究,丹参的治疗作用已经得到广泛认同,应用非常普遍。
  在父亲编写的《惠民良方》中还记有王慈臣所传的“息风固脱方”。

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