父亲 第2辑

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  • 版 次:1
  • 页 数:135
  • 字 数:
  • 印刷时间:2011年08月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787305088018
作者:韩沐洋 编出版社:南京大学出版社出版时间:2011年08月 
内容简介
    《父亲》与其说是致力于刻绘各种各样的“父亲”,不如说旨在描述各种各样的父亲的院子,以及在这种形形式式的院子里应有的守望。用编委会主任朱寿桐教授的话说,这便是“父性文化”。他陆续在南京大学、南京审计学院做了两次深受欢迎的专题讲座,讲座使得与这个出版物配套的“父性文化系列讲堂”开办得有声有色。“父性文化系列讲堂”和“父亲”出版物,其实都是在父亲的院子里讲道理,在道理中描述别处的风景,然后伴随着意志中的“父亲”作人生的守望。这可能是我们目前做《父亲》和推广父性文化的重要目的之一。父性之美,作为一种文化精神,不仅蕴含于父亲身上,也蕴含在母亲身上,甚至于,每个人身上都或多或少交织着父性特质。特别是父性的复杂和丰富,更值得我们投入更多的关注。
    雨天看城砖,是个好时候。曾经有过一种设想,在明城墙上开设一次“父性文化系列讲堂”,或者在明城墙上举办一次《父亲》中部分文章的诵读会,当然也可以讲讲“父亲院子里的故事”。如适逢下雨,撑伞而立,也是别有情趣的。雨滴落在城砖上,几乎没有声音,听到的却都是内心里的自语。谦恭地绽放,寂静地吸引,我们愿意这样守望。
目  录
卷首语·守望

大家
君王的“父”字辈
当把一个不是父亲的人称为父亲的时候,一个君王付出的代价比别人沉重得多。首先是伦理的承担:既然以父事之,就须将这不是父亲的政教之父当作父亲,伦理上便使得这些君王陷入尴尬。吕不韦不知道这个道理,让秦王赢政深陷于这种伦理尴尬之中,最后遭到诛伐,完全是自贾其祸。其次是权力的威胁:既然那个人必须尊其为父,则他的言论常常会超出自己之上,这无异于挑战君王的绝对权力,至少在“父”字辈面前,君王的绝对权力会自然演化为相对权力,甚至在一定条件下削减为没有权力。诸葛亮煞费苦心自贬三等,就是为了让哪怕是懦弱无能的刘禅也感觉到自己拥有权力。再次是威风的失落:君王必须有威,必须体现出君临天下的气势,这就意味着,除了空洞的上天之外,任何高于他的现实力量都是对其威风的无言的削减。范增对付刘邦的种种计谋和策划并无错误,但他在项羽面前过于张扬,这对君王的威风造成了现实的强大的消解。还是姜子牙教导周武王的那番话可以作为君王“父”辈们的指导思想:切不可“伤王之德”“伤王之权”“伤王之威”。
父性文化与历史

星空
做个好父亲难道越来越难?

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