注目礼-利益最大化的博弈之道

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  • 印刷时间:2011年05月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787200086133
作者:欧阳君山出版社:北京出版社出版时间:2011年05月 
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一个人整天想一堆八竿子打不着的事,还活得有滋有味,还干得热火朝天,不倦,无悔,一路高歌,这个怪人,就是欧阳君山!
——香港《文汇报》社长助理、高级记者 田炳信博士
君山是我认识的大陆知识分子中,*为昂然独立的一位。读书不少,不为稻粱谋,其建构知识体系及发文论事,皆出于一份热血衷情。近二十年来,出人大陆参加过不少学术会议,认识不少任教学府之学人教授,有不少知交。但像君山这样的年轻人,只能形容他是孟子笔下的大丈夫气概型,俯仰天地,悠游世间,自得其乐,以胸中为丘壑,以大块为文章,其志实不小!愿君山继续,无须媚俗i或开出一番气象。我这么看他,也这么期待他!
——历史学教授、中国台湾佛光大学历史所所长 李纪祥
“通透”作为一种思想的大境界,或许没有人能够真正达到。但基于注目礼一点,勾连起社会、学问和人生,这就是君山思想的通透。
——香港某著名时政杂志主笔 冼岩
一注目礼洞穿“我”及社会的真相,如开天窗,叹为观止。横看成岭侧成峰,贤者读出通达,庸人读出厚黑,半部“注目礼”治天下。
——湖南省人民政府台湾事务办公室 何翼
通过君山的努力,我们得到了这个富有中华传统文明色彩的理论解释,由“我”出发来改造我们的行为,使中华民族崛起于世界优秀民族之林的时刻应该不远了!
——香港招商银行国际资产管理联席董事郑磊博士
注目礼思想饱含四大:大气象、大智慧、大判断、大趋势。
——中央财经大学经济体制改革研究中心研究员 孔志国博士
以礼注目观天下,注目以礼行大道。君山的注目礼学说,究天人之际,通古今之变,成一家之言。读来如醍醐灌顶,尤其对追求上进的党政官员和企业家颇有指迷点津的作用。
——广东省工商联副主席 李阳春
昔日文人相轻的传统影响,也使我养成了自高自大的恶习,很少看他人文章,但自从君山先生的文章进入视野后,恶习得到改变,内心里承认天外有天、人上有人,他的文章意识超前,多思善悟,充满睿智,独辟一路。若是多一些这样的学者,思想理论真的会与时俱进。说不定,新时代的新道路就此开始了!
内容简介
    注目礼的意思极其简单:任何人,都不能自己证明自己的存在,自己肯定自己的价值,必须通过他人来揭示和判定。因此,获得别人的注目致礼,对每一个人至关重要。
    成功并非就是赢得财富或权力,更在于财富或权力所带来的注目礼。看不到人追求注目礼的实质,更不能灵活运用注目礼,会使你无意中犯下形形色色的错误,导致一个极其普遍的人生悲剧——自我利益无法*化,*的甚至怀才不遇,黄金卖了个石头价!
    你想有所作为吗?那么你应该懂得注目礼所揭示的人生真相:“你是什么”固然重要,但“别人认为你是什么”更加重要。唯有克服“你是什么”与“别人认为你是什么”之间的差距,才能够完成自我价值的实现。从这一意义上讲,我们必须熟练掌握注目礼。
    欧阳君山的《注目礼》以“我”作为主人公,步步演绎“我”与别人互动、博奔的情境,一波三折,跌宕起伏,不是小说,胜似小说,引人入胜。
    《注目礼》从根本上改写十分流行的马斯洛需求层次理论,融合古今中西,是一部极富启发性的原创著作,特别值得十五岁至五十岁的人—读。
    请翻开本书,开启一趟有可能改变你人生命运的阅读之旅。
作者简介
    欧阳君山 自炼成才,致力于人类新启蒙,创建注目礼思想体系。现供职于中国民(私)营经济研究会,同时受聘为察哈尔学会(非官方的外交与国际关系智库)研究员。主讲课程:《强势心态:每临大事有静气》、《深度销售:如何让客户爱上你》和《领导是最容易的事》。
目  录
第一章 人为什么老想着“我”
舍“我”其谁
“瞎忙”为何是句客套话
谁不自我感觉良好
为什么人性不利他
谁是最不可惹的人
“我”究竟咋回事
如果人没有“我”
“非我”如何祸国殃民
自由需要证明
第二章 剐人令“我”居心叵测
别人是“我”的镜子
发现“阿基米德支点”
人人需要被注目
在线试读部分章节
多日不见的朋友相逢,常常要问候一句:最近忙什么?对方往往回答:哎,瞎忙!你呢?回答常常也是:哎,也瞎忙。这绝对属于客套,这个天底下。这个世界上,可能有不成功的忙,但绝对没谁瞎忙,都在为“我”而忙。给朋友打电话,原本是想问一下近况,没想到劈头就是:“哦,有什么事吗?”瞧,谁会瞎忙?谁不自我感觉良好
相对人世间其他的东西而言,爱情常常与“奉献”联系在一起,被认为纯洁而神圣。但是不是就脱离“我”呢?
法国有个作家。小说写得很棒。有个贫穷的女工常常读他的小说,不知不觉爱如潮涌,日思夜想,最后决定以身相许,哪怕是做他的女仆也愿意。
一天。她勇敢前往作家的住处。开门的是一个小痞子,作家当时出门了。小痞子发现女访者颇有姿色,又不认识作家本人,明知作家当时没有女朋友,但故意骗她说:作家陪情人旅游去了!
就这么一句话。不幸的女孩晕倒在门槛上。小痞子趁机扶住女孩,送她回家,哄她。劝她,安慰她,直到女孩委身于他。
一失足成千古恨,不幸的女孩后来沦落为妓。当作家知道时,一切已晚。
如果爱情真的纯洁而神圣,女孩会因听说作家已有情人而一下子晕倒吗?不客气地讲,女孩所谓的爱只是一种占有欲。爱情,被无数文人墨客捧得纯洁而神圣,但若非冲“我”而来,见鬼去吧!
人真的就一点都不能摆脱“我”?古圣先贤很早以前就呐喊要取义成仁,难道这一切都是假的?有人甚至要现身说法:“以本人为例。这么多年,呕心沥血,都是为了追求真理、正义和公道,虽不说仁人志士,咋至于是谋一己之蝇头小利呢?打死也不认!”
殊不知,自我感觉良好,天赋人性,与生俱来。专门研究人性优弱点的戴尔·卡耐基曾感慨,就是身陷牢狱的犯人们,也一个个牛哄哄的。不论一个人怎么自认为崇高无私,如何代表真理、正义和公道,在别人还没有理解和承认之前,就只是一个人的事,更明白地讲,一切就只是个人的私利。
真理、正义、公道,乃至整个天下,一切美好都必须有人代表,且必须由人代表,而且还必须转化为利益来代表。要不然,就没有“我”,一切都是浮云。流为漂亮的口号。“政治路线确定以后,干部就是决定性因素”——这个逻辑毫无疑问,没有人把路线作为自己的利益,所谓路线不就是幅图吗?为什么人性不利他
人是围“我”而转,这一点应该不证自明。想一想吧,如果没有“我”,那“我”是什么?不可设想,一下也不行!世界上真有不证自明的话。不是别的,就是“我”,而且也只能是“我”——别的东西“我”都可以怀疑,甚至“故意”加以怀疑。但“我”不可再怀疑,因为即便对“我”进行再怀疑或再分解,也依然故“我”。

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