日本文化理解与日本学研究

《日本文化理解与日本学研究:北京日本学研究中心30周年纪念论文集》由学苑出版社出版。

 

　　长德三年的省试诗题《既饱以德》以《诗经》中同一首诗的后两句为韵脚，而且从《省试诗论》中记载的大江时栋的诗句看，要求“君子万年、介尔景福”八个字依次用韵，如大江匡衡所言，类同赋体。不过关于他指出“往古未闻八字之韵”，上文中提到过，早在一百多年前的贞观四年（862）的文章生试中就出现过类似的命题，当年的考题为《连理树诗》，要求以“德化先被荒垂”六个字为韵，并指定必须依次用之，可见这种形式的命题在平安朝并非个例。另外，从《省试诗论》中所引的大江时栋的诗句看，撇开换韵这一点，其他平仄都完全符合排律要求（17）。平安朝文章生试从九世纪后半期开始在命题里加入了类似于唐省试赋文的押韵要求，这种形式在中国诗歌史上不存在，可以说是古代日本诗坛的独特产物，也是其文章生试为一味地追求诗歌形式与技巧所带来的结果。
　　那么，纪齐名所说的“蜂腰病”是什么呢？它指的是古体诗的诗病之一，五言诗为了达到声律和谐，要求第二字与第五字不得同声，否则“两头粗中间细”，类似“蜂腰”，但平声不为病。纪齐名引用初唐·元兢的《诗髓脑》及《文章仪式》等诗学著作，认为大江时栋所作诗句“寰中唯守礼，海外都无怨”中，第二字“外”与第五字“怨”同为去声字，因而犯了蜂腰病。针对这一点，大江匡衡则根据初唐的声病说著作《诗格》《文笔式》，认为仄韵诗中下句不须避蜂腰。