韩愈诗歌宋元接受研究

本书共分十四章，内容包括：宋初六十年的韩愈接受：诗名不彰、知音其稀；从毁誉参半到“完然为一王法”：检阅新旧《唐书》对韩愈其人其文的接受；开创新局面的欧阳修：宋代韩诗的“第一读者”等。

谷曙光，安徽蚌埠人，文学博士。现执教于中国人民大学国学院，从事唐宋文学、文体学及古典戏曲的教学和研究，在《文艺研究》、《文学遗产》、《北京大学学报》、《中国人民大学学报》、《北京师范大学学报》、《中国文化研究》等学术期刊发表各类论文若干篇。

　　第一章 宋初六十年的韩愈接受：诗名不彰、知音其稀
　　一、柳开：宋代尊韩第一人
韩愈在晚唐五代影响已经很小，到了宋初更是乏人问津，其文集也湮而不彰。在宋代韩愈接受史上，是谁独具慧眼地“重新发现”了韩愈呢？答日：柳开。柳开是北宋古文复兴运动的先驱。他少年时，有天水赵姓老儒，以韩愈文数十篇相授，柳开表现出极大兴趣，爱不释手，为了表示对韩愈和柳宗元的虔诚，便给自己取名为肩愈，字绍元，表示要肩负韩愈的使命，继承柳宗元的事业。人的思想总在变化，他后来又改名“开”，字“仲涂”，意思是要开启圣道的途径。柳开竭力反对五代以来的华靡文风，积极提倡韩柳古文，以韩愈的继承者自命。作为宋代第一个提倡古文的人，柳开自称东郊野夫，作《东郊野夫传》云：“年始十五六，学为章句。越明年，赵先生指以韩文，野夫遂家得而诵读之。当是时，天下无言古者，野夫复以其幼，而莫有与同其好者焉，但朝暮不释于手，日渐自解之。”可见其时韩愈的影响微乎其微，只有柳开一人在黑暗中跋涉，是他带来了宋代韩愈接受史上的第一缕曙光。
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