内容简介
所谓捷径就是把复杂的问题简单化，使无规则的变化有章可循，形成层次清晰的操作方法。本书正是尊重易学原有的思维方式和逻辑特点，从易学的起源中发现了周易以及传统文化的基础，使繁杂的逻辑变为表述清晰的规律学说，然后以简洁的程式应用于具体的预测实践活动。
这种溯本求源，主次分明的思维方式不仅可以使大家迅速领悟周易预测的奥秘，更能全面领悟易学的内涵，以及人生的意义。
易象：周易预测的捷径
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作者:朱东方 著出版社:线装书局出版时间:2013年01月
- 版 次：1
- 页 数：
- 字 数：
- 印刷时间：2013年01月01日
- 开 本：16开
- 纸 张：轻型纸
- 包 装：平装
- 是否套装：否
- 国际标准书号ISBN：9787512008632
编辑推荐
周易是群经之首，很多朋友对它抱有浓厚的兴趣，但周易的文字是艰涩的，卦符是复杂的，预测是神秘的，这使很多朋友望而却步。学易有没有捷径呢？预测有没有捷径呢？这就是本书探讨的问题。
目 录
[上 篇] 易学的本源
第一章 易的基础
第一节 伏羲对天、地、人关系的探索
第二节 天、地、人的关系
第三节 “天人合一”是“易”的基础
第二章 易的主线
第一节 主线一——观物取象的观念
第二节 主线二——阴阳对立统一规律
第三章 易之德
第一节 孔子之“德”与启迪
第二节 预测机理与方法探究
第三节 易的回归与学习方法
[中 篇] 易学的规律
第四章 八卦之象
第一章 易的基础
第一节 伏羲对天、地、人关系的探索
第二节 天、地、人的关系
第三节 “天人合一”是“易”的基础
第二章 易的主线
第一节 主线一——观物取象的观念
第二节 主线二——阴阳对立统一规律
第三章 易之德
第一节 孔子之“德”与启迪
第二节 预测机理与方法探究
第三节 易的回归与学习方法
[中 篇] 易学的规律
第四章 八卦之象
在线试读部分章节
俗话说：“站得高，才能看得远。”
“易”有着几千年的历史，是中国传统文化的本源与主脉，但“易”的发端却源于对宇宙本源的探究。几千年前，伏羲老人把目光投向宇宙的最深处，用
“卦”探究人与自然的关系。
地球是宇宙的产物，人类的发展要受到天、地的作用与影响，这是“易”对世界的基本认知。在此基础上，文王探讨人与社会的关系，并用文字对“卦”进
行描述，形成了周易；孔子用“德”感悟人心，完成对人生的探索。
同样，就事论事解决不了易学问题，要真正理解“易”，首先要尊重原有的思维方式和逻辑特点，用俯视的角度来探究。照本宣科与故弄玄虚，也只能成为
学究或术士，而真正的易是象、数、理三位一体的。
这是一本关于周易预测的书，如果说它的特点，就是从本源入手，用阴阳思维看待预测的功用，找到预测的捷径与人生的真谛。
一、预测的基础
预测是对规律的认识，有规律才可能推理。宇宙、社会发展有规律吗？
伏羲发现自然规律与天体运行惊人的一致性，社会原来是宇宙大世界的一个缩影，自然规律与天体运行有着惊人的一致性，这种思想被称为“天人合一”。世界万物都按照“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”的方式在运行，六十四卦是事物发展的六十四种变化可能性的描述，而且人与自然、社会存
在着相应与交感。伏羲用阴阳符号来表达，每一个卦象是其中的一个片段，代表事物发展的各种变化。
也就是说：宇宙万物=伏羲八卦（符号）=六十四卦（符号）=周易。
这样看来，周易从表面看是一部占卜用书，其实质是通过“语言”，把卦象、卦爻、爻与爻之间的关系表达出来，完成对人类与自然、社会交叉进行思
考，成为朴素的宇宙全息论，对我国古代的哲学、文学、医学、伦理、政治等自然和人文科学起到深刻广泛的影响，成为“大道之源”与易学的基础。
在天人合一的前提下，自然的变迁就有着特有的规律，易学的预测就可以模拟自然的运行轨迹，探讨气象变化潮起潮落。当然，社会、人类与思想也一定有
规律性。
有了天人合一的思想，预测也就有了基础。
“易”有着几千年的历史，是中国传统文化的本源与主脉，但“易”的发端却源于对宇宙本源的探究。几千年前，伏羲老人把目光投向宇宙的最深处，用
“卦”探究人与自然的关系。
地球是宇宙的产物，人类的发展要受到天、地的作用与影响，这是“易”对世界的基本认知。在此基础上，文王探讨人与社会的关系，并用文字对“卦”进
行描述，形成了周易；孔子用“德”感悟人心，完成对人生的探索。
同样，就事论事解决不了易学问题，要真正理解“易”，首先要尊重原有的思维方式和逻辑特点，用俯视的角度来探究。照本宣科与故弄玄虚，也只能成为
学究或术士，而真正的易是象、数、理三位一体的。
这是一本关于周易预测的书，如果说它的特点，就是从本源入手，用阴阳思维看待预测的功用，找到预测的捷径与人生的真谛。
一、预测的基础
预测是对规律的认识，有规律才可能推理。宇宙、社会发展有规律吗？
伏羲发现自然规律与天体运行惊人的一致性，社会原来是宇宙大世界的一个缩影，自然规律与天体运行有着惊人的一致性，这种思想被称为“天人合一”。世界万物都按照“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”的方式在运行，六十四卦是事物发展的六十四种变化可能性的描述，而且人与自然、社会存
在着相应与交感。伏羲用阴阳符号来表达，每一个卦象是其中的一个片段，代表事物发展的各种变化。
也就是说：宇宙万物=伏羲八卦（符号）=六十四卦（符号）=周易。
这样看来，周易从表面看是一部占卜用书，其实质是通过“语言”，把卦象、卦爻、爻与爻之间的关系表达出来，完成对人类与自然、社会交叉进行思
考，成为朴素的宇宙全息论，对我国古代的哲学、文学、医学、伦理、政治等自然和人文科学起到深刻广泛的影响，成为“大道之源”与易学的基础。
在天人合一的前提下，自然的变迁就有着特有的规律，易学的预测就可以模拟自然的运行轨迹，探讨气象变化潮起潮落。当然，社会、人类与思想也一定有
规律性。
有了天人合一的思想，预测也就有了基础。
书摘插画
