东谷集（全8册）

▲本书是清初著名的理学宗师、文学家白胤谦文集首次整理本

▲白胤谦在王士禛之前就提出了“神韵说”，并身体力行，文不求工而直抒胸臆

▲白胤谦官至刑部尚书，却时常为民请命，犯颜抗命，正直不阿，堪称官员模范

▲邓之诚先生称其文集“不失雅正，明季乱历，清初掌故，皆资探讨”

▲白胤谦与清初名士吴伟业、王铎、宋琬、陈廷敬等交游甚多，名重一时

本书为“晋城历史名人文存”之一种，共8册。白胤谦《东谷集》初刻本在清顺治十八年（1661），收诗20卷，文8卷。康熙二年又有续刻诗2卷，文4卷。康熙三年又刻《归庸斋》诗4卷，文4卷。康熙九年又刻《桑榆集》诗3卷，文3卷。又有《学言》及《念园存稿》等刻本。本次整理本依原刻本进行校正，序言及跋语一仍其旧。另将碑传文献及《四库全书总目提要》、吴伟业所撰《东谷集序》等辑为附卷。白胤谦诗文继承了杜甫、白居易诗歌的现实主义风格，以质朴无华著称，对社会有较深刻而全面的反映，不失自然。

白胤谦（1605-1673），字子益，号东谷，阳城人。后人因避雍正帝讳，改其为允谦或孕谦。阳城白氏是一个诗书世家，以科第仕宦闻名，且皆言理学。白胤谦的伯父白所知，字廷谟，官至太子太保、工部尚书，著有《惺心录》《语丛》等。其父白所蕴，字廷徵，天启间贡生，孝友文章推重于时。白胤谦于天启七年中举人，崇祯十六年中进士。入清授内秘书院检讨，顺治十三年升吏部侍郎，次年升刑部尚书。康熙二年致仕，十二年（1673）卒。

第一册东谷集卷一至七

第二册东谷集卷八至十八

第三册东谷集诗卷十九至二十二、文卷一至四

第四册东谷集文卷五至卷十

第五册东谷集卷十一、十二，归庸斋诗文卷一、二

第六册归庸斋诗文卷三、四，桑榆集诗文卷一、二

第七册桑榆集诗文卷三，念园存稿卷一、二

第八册念园存稿卷三、四，学言，附卷

《学言》卷上：

人之存心行事，无愧于屋漏，不可知也；能无愧于妻子，则几矣。（第41条）

三代而下好名，亦为善机。但孔孟所谓乡原，病根只因此起。舜之必得其名，非舜之好名也。今人有云：“君子不必好名，小人不妨好名。”似得之。（第52条）

四库全书提要：

《學言》三卷（山西巡撫採進本）

國朝白允謙撰。允謙字子益，陽城人。前明崇禎癸未進士，改庶吉士。入國朝，授祕書院檢討，官至刑部尚書。此書皆其講學之語，上卷五十九條，下卷六十條；又續一卷，凡八十一條。其曰：“無我之我，是謂眞我；無知之知，是謂良知。”又曰：“聖人無内無外，仁可智也，智可仁也。”皆語涉惝怳，非篤實之學也。

《東谷集》三十四卷、《歸庸集》四卷、《桑榆集》三卷（山西巡撫採進本）

國朝白允謙撰。允謙有《學言》，已著錄。此集爲其子方鴻等所編，自順治十八年辛丑作於致仕以前者，曰《東谷集》，共詩正續二十二卷、文正續十二卷。自康熙元年壬寅至丁未作於致仕之後者，曰《歸庸集》，共詩文四卷。自戊申至壬子晚年所作者，曰《桑榆集》，共詩文三卷。允謙刻意講學，所作直抒胸臆，不以文字求工也。