西域不只是传说之四五龙夺珠

　　无西域，不成国史，一部中国人在西域的千年历程史。

　　本书内容主要包括：第壹章吐鲁番的葡萄、天无绝人之路、庙算多者胜、定计高昌、火焰山下的乱战、请神容易送神难、仇池事变、司马楚之、一只驴耳朵的传奇、限佛、远征吐谷浑等等。

　　第二天一早，一代高僧终于撒手西去。“出城北阁维之。烟火冲天，七日乃绝。尸骸都尽，唯舌不烂。”
　　法进的尸体被火化了，还在火化处建起了三层宝塔，竖碑纪念。这是沮渠安周采取的第二个应急措施。
　　法进用自己的生命唤醒了沮渠安周内心深处的良知，用生命换来了上万灾民的新生。谁说舍身噬虎都是传说中的故事，现在法进和尚就用行动证明了。法进不仅仅是弟子们的师父，民众的精神领袖，还是高昌北凉的一尊神。
　　此刻，在这一事件背后是否隐藏着高昌北凉皇族之间的权力斗争，就不是我们所关心的问题了。受益的是饥肠辘辘的灾民，是芸芸众生，而权力之争则显得无比的渺小。也许是法进舍生取义的举动彻底感化了沮渠安周，至此，沮渠安周变成了一个虔诚的佛教徒，在高昌北凉开始了大规模的佛法普及。
　　沮渠安周有惊无险地度过了法进事件的危机，新政权也变得坚如磐石。但是政权内部的矛盾毕竟没有解决，沮渠安周的王位毕竟是夺自于侄子沮渠乾寿。乾寿没有任何想法是不可能的。不过现在看来乾寿还是不如沮渠安周，国内爆发了这么大的事件，这么好的机会，沮渠乾寿居然没有采取任何行动，太可惜了。
　　从权力斗争的角度来看，确实是可惜了，乾寿失去了一个可能走上王位的机会。对于上万北凉突民来说，却是天大的福音。如果乾寿采取什么措施，搞什么阴谋鬼计的话，推波助澜的结果就是屠杀与无谓牺牲。这也从侧面告诉我们，法进舍身取义的动机很单纯、很直接，与权力斗争确实没有勾结。也许沮渠乾寿与法进法师想的一样，与灾民的生命相比，权力太渺小了。
　　乾寿没有借着法进事件把自己送上渴望已久的王位，从而使风雨中的高昌北凉躲过了一劫，但是乾寿也无法继续在叔叔的阴影下安心生活，最后不可避免地走上了逃亡之路。使这一切变为现实的就是车师王车伊洛。
　　高昌北凉发生了这么大的变故，近在咫尺的车师王国不可能一点消息没有得到，但无论是车伊洛还是唐和都没有采取什么过激的举动。在别人发生灾荒的时候趁火打劫不仅是不义的表现，也不知道如何是好。车师的粮食也不富裕，一旦这些灾民要加入进来不是自讨苦吃吗？
　　现在沮渠安周平息了可能出现的动荡，局势逐渐稳定下来，乾寿的问题就浮出了水面。车伊洛是几次三番地派人做乾寿的思想工作，让乾寿弃暗投明，开始一段新的人生。这个“明”可不是指车伊洛自己，车伊洛能有多大的光，而是指车伊洛背后的北魏。