汉字树6：五千年的刀光剑影

   ★全书内容通俗易通，妙趣横生，是一本兼具实用性和趣味性的汉字解说读本，读者在拿到书，即能被其中的内容所吸引。

   ★本书从人类文明进程中的“干戈”与“玉帛”入手，详细解读与之相关的将近700个汉字的基本含义，并以图画形式描述汉字构形源流，同时也详细列出了与这些汉字有关的甲骨文、金文、篆文等内容。

   ★本书以“树”的形式来解读汉字，将看似没有关联的汉字形象化地展现出来，让读者在趣味阅读的同时，轻松掌握汉字的不同意义及用法，既能丰富文字学知识，又能提高国学素养。

汉字树（套装，全六册）

 

全书共收录将近700个与武器、工具及玉帛相关的汉字，详细解释这些汉字的基本含义、常见用法以及汉字背后的趣味故事，同时搜集并标注这些汉字的甲骨文、金文、篆文等字体以及繁简写法等，由简到繁、由浅入深逐步揭示汉字的发展脉络。读者可以迅速了解不同汉字之间的逻辑关系，即便是毫无文字学根基的读者，也能凭借自己对汉语的使用经验，很快读懂汉字的来龙去脉。

廖文豪，现任中国台湾台北商业大学副教授，钟情于古汉字研究，钻研甲骨文十余年，发表过《汉字龙原来是一条逆天之龙》、《文身习俗对汉字的影响》、《在汉字里遇见上帝》、《品茗汉字里的酒香》等文章，所著《汉字树》系列已授权中文简体版、韩文版。

汉字树根深叶茂，生生不息，见证中华文明历史；中国心意切情真，念念在兹，愿景世界风雅大同。
汉字是历史文化的载体，是中华民族的血脉；树木则是生命的象征，代表生生不息的中华精神。靳之林在《生命之树》一书中说：“人类通天通地生命永生意识的观念体现，就是作为大地中轴的宇宙树。”台湾学者廖文豪先生大作以《汉字树》为题，颇有深意。
该书雅俗共赏，虽为文字学的普及读物，但不乏科学性、学术性。作者廖文豪先生充分吸收文字学界先贤的释读成果，或择善而从，或另立新说，皆言而有据。不仅是文字学爱好者的入门津梁，而且是文字学研究者的良师益友。特此推荐。 ——天津市国学研究会副会长 杨效雷

王wáng

象征王权的大斧头。

甲骨文及金文是一支古代称为“钺”的大斧头，金文及篆体则是逐步调整笔顺的结果。“钺”是君王专属的武器与刑具，也是君王授权诸侯大臣的权力象征。另外，如果天子将钺赐给诸侯，则诸侯得以诛杀乱臣贼子。这就是《礼记·王制》所说的：“诸侯赐弓矢，然后征。赐鈇钺，然后杀。”可见，“钺”可以说是君王的权力象征。

皇huáng

“荣光四射”的天上“王”。

金文代表“荣光四射”的天上“王”，上帝。“皇”原是用来形容上帝，如《诗经》：“上帝是皇，皇矣上帝。”《尚书》：“惟皇上帝。”《论语》：“皇皇后帝。”又如北京天坛上所书写的“皇天上帝”。要如何表达天上王的荣光呢？因人能见到的最强烈的光芒是从太阳所发出的，所以古人以太阳来形容此荣光。后人将这强烈的荣光改成“白”（白光），因而形成现今的“皇”。

市shì

“走到”“吵杂”的地方。也就是人声鼎沸、买卖之地。

相关用词如市场、都市等。

表biǎo

“毛”皮外“衣”。

动物毛皮所制成的衣服，通常只会穿在外面，而不会穿在里头。穿戴时，毛皮朝外。“表”的本义为毛衣，引申为外面的，相关用词如外表、表皮、表彰等。

弄nòng

“双手”把玩“玉”器。

“弄”的本义为玩耍。引申为做、搅扰等，相关用词如玩弄、愚弄等。