杭州运河集市

　　集市，是中国传统市场的一个重要组成部分。运河集市的发展，也是杭州区域经济发展中一个十分引人注目的现象。
　　运河集市是运河不可或缺的一页。关于杭州运河集市的研究，自20世纪三四十年代迄今已积累了相当数量的成果。近年来，研究又取得了许多新成就，这是许多热心的人士共同努力的结果。譬如，长期研究塘栖历史的虞铭、研究临平方志的周如汉、研究湖墅文化的任轩等学者们的研究成果，从理论上、方法上，以及区域的发展特色等方面，给笔者以诸多教益与启迪，也引起笔者的思考和探索的兴趣。在此要向为此事业作出贡献的前辈和同仁们表示由衷的敬意与感谢。《杭州全书·运河（河道）丛书：杭州运河集市》正是在他们长期工作与研究成果的基础上撰写而成的。主要参考文献要目及相关网站资料已在书末一一列出。
　　杭州运河集市独具特色。《杭州全书·运河（河道）丛书：杭州运河集市》溯起源，列表现，论流变，说影响，意在探索杭州运河文化孕育、形成、发展、演变的历史进程与特色，展示杭州运河历史与文化和集市发展之间的密切关系。

　　杭州的旅游业繁盛不息的原因，除了秀美的西湖景色的吸引外，更重要的是享有东南佛国的美誉。从唐代起，西湖周围的天竺、灵隐、昭庆、净慈等寺院已有香会（又称香市）。南宋偏安杭州，历代皇帝往往亲临礼佛，文武百官也去拈香。上行下效，四乡蚕农也以杭州为天堂佛地，为祈蚕桑丰收，也都来“朝山进香”。即使贫苦农家也要借贷典当，一年开春到杭州来烧香一次，村村户户，世世代代，相沿成俗。
　　至明代，西湖香会已形成了颇具规模的香市。明人张岱在《陶庵梦忆》卷七中有云：“西湖香市，起于花朝（农历二月十二日，即所谓‘百花生日’），尽于端午（农历五月初五日）。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，至则与湖之人市焉，故日‘香市’。”此事虽因佛教而起，但其内容则广及生民所需。香市有三天竺市、岳王坟市、湖心亭市、飞来峰市等，规模最大的要数昭庆寺市。
　　如今，来自杭嘉湖、苏锡常及上海市郊县的农村男女，除到灵隐寺、三天竺、净慈寺礼佛烧香外，主要是游览西湖名胜古迹，购买商品。各富裕乡村，每年此时还发给老年村民一笔津贴，供进香花费。新西湖香市，人称“借佛游春”，成为一年一度具有宗教内容的特色旅游。
　　综上所述，杭州运河集市是经济、社会发展的必然产物。对照国内外，曾有过不少市镇一度出现繁荣景象，而花开花落曾几何时，终难持久。这是由于繁荣仅属临时的社会现象，并不一定能具有持久价值。杭州运河集市之兴盛相对持久，得益于该地区优越的区位条件，得益于发达的古代水陆交通运输优势，得益于商品经济的发展水平。各界群众为集市的形成、发展作出了各自贡献，而历代地方当政者也或多或少采取措施保护和促进了集市的建设。
　　然而，我们同时也应看到某些市镇衰微的史实，自然条件的变化、交通路线的变更、贸易地点的迁徙、战争的破坏、洋纱洋布的打击是主要原因。但也有自身的原因，一些市镇完全靠本地产品支撑市面，如瓶窑农产品统治着市场，这类市镇的工商业及其经济地位，就远不如临平、塘栖那些专业市镇。
　　探讨运河集市形成和发展的社会历史动因，目的在于鉴古知今，从中得到启发，以发展杭州商贸经济，推进城乡一体化进程，加快大都市强区建设。
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