这样读资治通鉴(帝国失范从曹丕到司马炎父子)/中国权谋大解码

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  • 版 次:1
  • 页 数:
  • 字 数:324000
  • 印刷时间:2011年07月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787807654391
作者:锐圆出版社:河南文艺出版社出版时间:2011年07月 
编辑推荐
锐圆与你一起读历史,锐圆为你解读《资治通鉴》,锐圆教给你一个学习历史、掌握人生*简单的方法,历史原来可以这样零距离近身触摸。
  
青年学子亦可从中学到有别于课堂上的历史讲述,一部一直放在*床头的大书,一部曾经让*读了17遍的大书,《资治通鉴》是中国人的管理智慧。
  
《这样读<资治通鉴>》,是为官者的管理智慧,是企业家的MBA教材,是奋斗者的行为指南。
 
内容简介
锐圆所著的《这样读资治通鉴(帝国失范从曹丕到司马炎父子)》以鲜明的个性跃然出现在读者面前,使《资治通鉴》不再那么高不可攀、令人忘而却步,与普通读者有了零距离的接触,使历史变得亲近了许多。以现代意识观照历史,是该书*的特点。《这样读资治通鉴(帝国失范从曹丕到司马炎父子)》在还原历史现场的同时,不失时机地以现代意识对当时制定政策的策略、用人的方法、战争中敌我双方的用兵战术和心理揣摩进行了分析与解读,尤其对中国历史上的皇帝专制、权力人格、政治斗争以及政治手段等问题提出了自己的深刻见解,具有以往所没有的另一种认识。

该书的另一显著特点是解读历史反观当下,因为历史的经验也昭示着卓越的管理智慧。
作者简介
锐圆,本名张瑞元,山西夏县人,现居深圳,自由撰稿人。
目  录

486.人君当有气象格局
487.正统
488.再说正统
489.刘备伐吴是与非
490.东吴地利利地何方?
491.陆逊
492.绑架诸葛亮
493.战略再确定
494.曹家进入第三代
495.“君可自取”的再解读
496.谁能猜透诸葛亮
497.诸葛亮的理想主义
498.诸葛亮的现实主义
在线试读部分章节
488,再说正统 魏世祖文皇帝黄初二年(公元221年)蜀中传言汉帝已遇害,于是汉中王发朝制服,谥日孝愍皇帝。群下竞言符瑞,劝汉中王称尊号。前部司马费诗上疏日:“殿下以曹操父子逼主篡位,故乃羁旅万里,纠合士众,将以讨贼。今大敌未克而先自立,恐人心疑惑。昔高祖与楚约,先破秦者王之。及屠咸阳,获子婴,犹怀推让。况今殿下未出门庭,便欲自。立邪!愚臣诚不为殿下取也。”王不悦,左迁诗为部永昌从事。夏,四月,丙午,汉中王即皇帝位于武担之南,大赦,改元章武。以诸葛亮为丞相,许靖为司徒。
司马光的《资治通鉴》,每年的开头都要用皇帝的年号。比如说公元221年,是用曹丕的“黄初二年”,还是用刘备的“章武元年”,这是一个没法回避的问题。为此,司马光发表了一篇“臣光日”,锐圆哥哥以为,这篇文字是现在史学爱好者必须了解的,因为他讲的不止是年号,而是关于正统与皇权合法性的一次完整阐述,我试着作个全文解读:(一)“臣光曰:天生蒸民,其势不能自治,必相与戴君以治之。苟能禁暴除害以保全其生,赏善罚恶使不至于乱,斯可谓之君矣。”——司马光从根上讨论人民和君主及政权的关系:第一,人民是一群羊,不能自己管理自己,必须有君主来放牧他们;君主必须保证基本的社会秩序和社会稳定,不能让黑社会欺负老百姓,也不能让外族鬼子欺负祸害中国人,做到保境安民才能称其君主。司马光认为,人民不能自治,这个道理一千年不能变。事实上,中国人也一直认为,坚持君主的领导乃是天经地义的事情,直到晚清有了所谓“千年之变局”,民主宪政思想舶来,这个道理才发生了动摇,但摇归摇,并没有彻底颠覆。唐德刚先生去世后,他的“历史三峡论”广泛被人提及:中国的历史进程从封建制转为郡县制,是一次大转折,从商鞅变法起到汉武帝大致确定,花了两三百年时间;第二次大转折是从专制向民主转型,从1840年开始,估计还要再花两百年时间,到2040年左右,就可以穿过历史的三峡,进入海阔天空的太平洋。所以,司马光上面的论述和判定在中国穿越三峡之前是长期有效的。
(二)“是以三代之前,海内诸侯,何啻万国,有民人、社稷者,通谓之君。合万国而君之,立法度,班号令,而天下莫敢违者,乃谓之王。王德既衰,强大之国能帅诸侯以尊天子者,则谓之霸。故自古天下无道,诸侯力争,或旷世无王者,固亦多矣。”——司马光又从根上讨论中国的政权史,尧舜禹汤,周文武王,那个时候是“王道”,春秋以来是“霸道”。他最后的结论是,中国远古“旷世无王”的时期有很多,他这是为魏晋以后天下大乱作一个整体定位。从曹魏开始,天下又进入了“天下无道,诸侯力争,旷世无王”的时代,因为他要讨论的是王朝的正统问题,整体上“无王”了,也就不存在谁是正统的问题了。这里面,已经隐然包含了没有大一统就没有正统的原则。
(三)“秦焚书坑儒,汉兴,学者始推五德生、胜,以秦为闰位,在木火之间,霸而不王,于是正闰之论兴矣。及汉室颠覆,三国鼎踌。晋氏失驭,五胡云扰。

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