中国体育思想史（古代卷）

本书的立项是在北京奥组委执行副主席蒋效愚的倡议下确定的。在本书的编撰过程中，蒋先生提出了许多重要的指导性意见。
本书的撰写历时两年，此间，各卷作者通力协作，在共同商定全书宗旨、结构的基础上，每卷作者又依据各个时代体育思想发展的特色拟定编写提纲。全书共分三卷，中国体育思想史古代卷由南开大学杨向东教授和张雪梅副教授撰写，中国体育思想史近代卷由苏州大学罗时铭教授和国家体育总局体育文化发展中心崔乐泉研究员撰写，中国体育思想史现代卷由鲁东大学傅砚农教授，杭州师范的大学曹守和教授、赵玉梅教授和福建警察学院苏肖晴教授撰写。崔乐泉和杨向东为本书总主编。各卷作者初稿完成后，由崔乐泉对全部书稿体例进行了统编，并编配了全书的插图，崔乐泉和杨向东撰写了前言。在本书的写作过程中，各位作者备历辛劳，首都师范大学出版社敦促勉励，集各方面之功方使这部较大型的著作面世。值此杀青付梓之际，对所有关心和爱护我们的友人致以衷心的感谢。

杨向东，1962年出生，辽宁沈阳人。南开大学体育教学部教授、博士。主要研究方向体育文化史、体育思想史，出版著作主要有《中国古代体育文化史》，《五千年中外文化交流史》（合著），发表论文多篇。

第一章 各家的体育思想
司马谈（？～公元前100），西汉历史学家，博学多通，学天文、懂易理、习道家理论。所著《论六家之要指》，第一次对先秦百家进行分类，主要分为阴阳、儒家、墨家、名家、法家、道德家六个主要学派。司马谈之子司马迁在《史记·太史公自序》中引用了《论六家之要指》的内容。司马迁说：“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。”这里司马迁对六家学派的思想特征进行了概括。
对“百家”进行第二个分类的历史学家是刘歆（？～23年），著有《七略》。《汉书·艺文志》记载有刘歆将“百家”分为10个主要派别，即十家。其中有六家与司马谈的分类相同。其余四家是纵横家、杂家、农家、小说家。刘歆的贡献是系统地追溯各家的历史起源。为了能够比较详细、系统地探讨中国古代体育思想的发展脉络和规律，我们基本上按各家学派的思想特征和对体育发展的影响来考察、分析古代体育思想的发展变化。
　　第一节 儒家以伦理为中心的体育思想
儒家是春秋末年由孔丘首创，后被历代封建统治者尊奉为正宗的一个学派，也是先秦诸子百家中对后世影响最为广泛深远的一家。孔丘去世至战国时期，儒家分成八派，以孟、荀二派对后世影响最大。西汉武帝采纳董仲舒的主张，罢黜百家，独尊儒术，此后，儒家思想即被历代封建统治阶级奉为正宗。但随着不同的历史时期统治阶级的需要，儒家学说也呈现了不同的特点。
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