科举史话--文史知识文库

　　我们的前人创造了无与伦比的灿烂文化。春秋战国的诸子哲学、汉魏六朝的丰碑巨制、韩柳欧苏的大块文章、明清之际的人生画卷，无不表现了对社会国家的情怀，对宇宙世界的期待。千古风流人物的搏斗，相互辉映，激荡交融，造成了光华灿烂的中国，博大久远的中华民族传统。这套文库力求以历史的高度，把悠久而灿烂的中华文化放到整个人类文明的背景中审视，向您展示五千午文化的各个方面。

一、科举制度的创立
　实行科举前怎样选拔人才
　　在我国历史上，奴隶主阶级和封建地主阶级为了巩固自己的统治，曾经采用过各种不同的方式来选拔和任用符合他们政治需要的人才。大约在公元前21世纪到公元前5世纪的奴隶制时代，奴隶主贵族按血缘关系的远近分封自己的亲属。中央和地方的权力，分别掌握在大大小小的奴隶主贵族手中，而且世代相传，不能随意任免。战国时期，这种情况才逐渐发生变化。一些国家的君主和贵族，开始通过新的途径来选拔人才。有的将一批有才干的人供养起来，以便随时选用；有的则从立有战功的人中进行选拔。前一种做法，称为“养士”，后一种做法，称为“军功”。有的君主还任命别国的人才担任自己国家的要职，称为“客卿”。到了汉代，封建统治者实行“察举”和“征辟”。察举是由州、郡等地方长官在自己管辖区内进行考察，选拔统治阶级需要的人才，以孝廉、茂才异等、贤良方正等名目推荐给中央政府，经过考核，任以官职。征辟则是由皇帝或地方长官直接进行征聘。察举和征辟，对于奴隶主贵族实行的“世卿世禄”制来讲，自然是一大进步。但是，能够得到州、郡等地方长官举荐和征辟的毕竟是少数。由于官僚们的徇私舞弊，东汉末年，竟然出现了“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的奇怪现象。魏文帝曹丕采纳了吏部尚书陈群的建议，实行“九品中正”制。各州设大中正，郡设小中正。大、小中正，都由中央选派当地“贤有识鉴”的官员担任。大、小中正将自己所辖区内的人物分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。中央政府根据中正评定的等第授与官职。
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