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《厚黑学全书（珍藏本）》是一代奇才李宗吾的大破大立之作，***经典的厚黑学全本，这里有中国**影响力的处世哲学，是一本立身处世的旷世奇书。本书内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多研究领域，在文学界和思想界产生过轰动效应和重大影响，而且至今仍畅销不衰。

内容简介

     《厚黑学》被誉为“民国第一奇书”，近年来更被视为一部不可多得的 “成功学”巨著。“厚黑”者，犹“矛盾”也，其本身并无善恶，不过视操于何人之手而已。只要用之以正道，自可为一己谋成功，为大众谋福利。
     《厚黑学全书（珍藏本）》包含了李宗吾全部的“厚黑学”著作，为读者拨开重重“厚黑 ”迷雾，还原“厚黑教主”本来面目。

作者简介

李宗吾(1879-1944)四川自贡人，早年加入同盟会，四川大学教授，历任中学校长。省议员、省教育厅副厅长及省督学等职。李宗吾自读书识字以来，就想成为英雄豪杰，并以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘——不过面厚心黑而已。遂成《厚黑学》一书。李宗吾自封“厚黑教主”，被誉为“影响中国20世纪的十大奇才怪杰”之一。

目　　录

第一部 厚黑学
  自序
  绪论
  厚黑学论
  厚黑经
  厚黑传习录
  结论
  附：古文体版
  《厚黑学》
第二部 厚黑原理《心理与力学》
  自序一
  自序二
  性灵与磁电
  孟苟言性争点
  宋儒言性误点
  告子言性正确
  心理依力学规律而变化
  人事变化之轨道
  世界进化之轨道
  达尔文学说之修正
  克鲁泡特金
  学说之修正
  我国古哲学说
  含有力学原理
  经济、政治、外交三者应采用合力主义
第三部 厚黑别论
  自序
  我对于圣人之怀疑
  怕老婆的哲学
  六十晋一妙文
第四部 厚黑丛话
  自序
  致读者诸君
  厚黑丛话卷一
  厚黑丛话卷二
  厚黑丛话卷三
  厚黑丛话卷四
  厚黑丛话卷五
  厚黑丛话卷六
第五部 社会问题之商榷
  自序
  公私财产之区分
  人性善恶之研究
  世界进化之轨道
  解决社会问题之办法
  各种学说之调和
第六部 中国学术之趋势
  自序
  老子与诸教之关系
    （一） 中国学术分三大时期
    （二） 《老子》一书是周秦学派之总纲
    （三） 无为之意义
    （四） “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”之意义
    （五） 绝圣弃智之作用
    （六） 盈虚消长之理
    （七） 老子之兵法
    （八） 《史记》老庄申韩同传之原因
    （九） 老子与其他诸子
    （十） 孔子不言性与天道之原因
    （十一） 三教异同之点
    （十二） 宋学是融合儒释道三家学说而成
    （十三） 宋学含老学成分最多
    （十四） 程明道死后之派别
    （十五） 学术之分合
  宋学与蜀学
    （一） 二程与四川之关系
    （二） 四川之易学
    （三） 四川之道教
    （四） 四川之佛教
    （五） 二程讲道台
    （六） 孟蜀之文化
    （七） 苏子由之学说
    （八） 学术之演进
  宋儒之道统
    （一） 道统之来源
    （二） 道统之内幕
    （三） 宋儒之缺点
  中西文化之融合
    （一） 中西文化冲突之点
    （二） 中国学说可救印度西洋之弊
    （三） 中国学术界之特点
    （四） 圣哲之等级
    （五） 老子与西洋学说
    （六） 学道应走之途径

前　　言

我本是闲着无事，随意写来消遣，究竟写若干长，写至何时止，我也无一定计划，如心中高兴，就长期写去，如不高兴，随时都可终止……而一般人所最喜欢者，是听我讲“厚黑学”。
我于民国元年，曾写一文日《厚黑学》，此后陆陆续续写了些文字，十六年汇刻一册，名日《宗吾臆谈》，中有一文，日《解决社会问题之我见》。十七年扩大之为一单行本，日《社会问题之商榷》。近年复有些新感想，乃将历年所作文字，拆散之，连同新感想，用随笔体裁，融合写之，名日《厚黑丛话》。自民国二十四年八月一日起，每日写一二段，在成都《华西日报》发表，以约有二万字为一卷，每两卷印一单行本，现已写满六卷。我本是闲着无事，随意写来消遣，究竟写若干长，写至何时止，我也无一定计划，如心中高兴，就长期写去，如不高兴，随时都可终止。惟文辞过于散漫，阅者未免生厌，而一般人所最喜欢者，是听我讲“厚黑学”。因将二十三年北平所印《厚黑学》单行本，略有点窜，重行付印，用供众览。
许多人劝我把《宗吾臆谈》和《社会问题之商榷》重印，我觉得二书有许多地方，应该补充，叫我一一修改，又觉麻烦，因于丛话中，信笔写去，读者只读丛话，即无须再读二书，因二书的说法和应该补充之点，业已融化丛话中了。

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厚黑学论刘邦天资既高，学力又深，把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦，一一打破，又把礼义廉耻，扫除净尽，所以能够平荡群雄，统一海内，一直经过了四百几十年，他那厚黑的余气，方才消灭，汉家的系统，于是乎才断绝了。
我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之“四书”、“五经”，茫无所得，求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻它不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一日偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟日：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。
三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心子黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承、伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达于极点了。有了这样本事，当然称为一世之雄了。
其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而且生平善哭，做《三国演义》的人，更把他写得惟妙惟肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个大有本事的英雄。他和曹操，可称双绝；当着他们煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂对晤，你无奈我何，我无奈你何，环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：“天下英雄，惟使君与操耳。”此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽杀了，心子之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟着向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丞相驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟着与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不能征服我，我不能征服你，那时候的天下，就不能不分而为三。
后来曹操、刘备、孙权相继死了，司马氏父子乘时崛起，他算是受了曹刘诸人的熏陶，集厚黑学之大成，他能欺人寡妇孤儿，心子之黑与曹操一样；能够受巾帼之辱，脸皮之厚，还更甚于刘备；我读史见司马懿受辱巾帼这段事，不禁拍案大叫：“天下归司马氏矣！”所以到了这个时候，天下就不得不统一，这都是“事有必至，理有固然”。
诸葛武侯，天下奇才，是三代下第一人，遇着司马懿还是没有办法，他下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，终不能取得中原尺寸之地，竞至呕血而死，可见王佐之才，也不是厚黑名家的敌手。
我把他们几个人物的事反复研究，就把这千古不传的秘诀发现出来。一部二十四史，可一以贯之：“厚黑而已。”兹再举楚汉的事来证明一下。

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     厚黑学论
刘邦天资既高，学力又深，把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦，一一打破，又把礼义廉耻，扫除净尽，所以能够平荡群雄，统一海内，一直经过了四百几十年，他那厚黑的余气，方才消灭，汉家的系统，于是乎才断绝了。

我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之“四书”、“五经”，茫无所得，求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻它不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一日偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟日：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。

三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心子黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承、伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“
宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达于极点了。有了这样本事，当然称为一世之雄了。 
    
其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而且生平善哭，做《三国演义》的人，更把他写得惟妙惟肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个大有本事的英雄。他和曹操，可称双绝；当着他们煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂对晤，你无奈我何，我无奈你何，环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：“天下英雄，惟使君与操耳。”
此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽杀了，心子之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟着向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丞相驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟着与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不能征服我，我不能征服你，那时候的天下，就不能不分而为三。

后来曹操、刘备、孙权相继死了，司马氏父子乘时崛起，他算是受了曹刘诸人的熏陶，集厚黑学之大成，他能欺人寡妇孤儿，心子之黑与曹操一样；能够受巾帼之辱，脸皮之厚，还更甚于刘备；我读史见司马懿受辱巾帼这段事，不禁拍案大叫：“天下归司马氏矣！”所以到了这个时候，天下就不得不统一，这都是“事有必至，理有固然”。

诸葛武侯，天下奇才，是三代下第一人，遇着司马懿还是没有办法，他下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，终不能取得中原尺寸之地，竞至呕血而死，可见王佐之才，也不是厚黑名家的敌手。

我把他们几个人物的事反复研究，就把这千古不传的秘诀发现出来。一部二十四史，可一以贯之：“厚黑而已。”兹再举楚汉的事来证明一下。

项羽拔山盖世之雄，喑哑叱咤，千人皆废，为什么身死东城，为天下笑？他失败的原因，韩信所说“妇人之仁，匹夫之勇”两句话包括尽了。“妇人之仁”，是心有所不忍，其病根在心子不黑；“匹夫之勇”，是受不得气，其病根在脸皮不厚。鸿门之宴，项羽和刘邦同坐一席，项庄已经把剑取出来了，只要在刘邦的颈上一划，“太祖高皇帝”的招牌，立刻可以挂出，他偏偏徘徊不忍，竟被刘邦逃走。垓下之败，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手，他偏偏又说：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜我念我，我何面目见之。纵彼不言，籍独不愧于心乎？”这些话，真是大错特错！他一则日“无面见人”，再则日“有愧于心”。究竟敌人的面，是如何长起的，敌人的心，是如何生起的？也不略加考察，反说：
“此天亡我，非战之罪。”恐怕上天不能任咎吧。 
     P7-8
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