徐家汇藏书楼文献译丛:中国民间崇拜 命相占卜

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  • 版 次:1
  • 页 数:100
  • 字 数:114000
  • 印刷时间:2009年04月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787543939592
  • 丛书名:上海图书馆徐家汇藏书楼文献译丛
作者:(法)禄是遒 著,陈海燕 译出版社:上海科学技术文献出版社出版时间:2009年04月 
内容简介
  中译本《中国民间崇拜》十卷,基本按照英文版的编排顺序。英文版十卷,分为两大部分第一部分共五卷,总为“民间习俗”,介绍了在中国民间盛行流传的婚丧习俗、岁时习俗和符咒、占卜等迷信习俗;第二部分亦五卷,总为中国众神,介绍了佛道两界的神祗和仙话传说。
  本书是《中国民间崇拜》丛书第四卷。本卷涉及占卜、风水、算卦、测字等内容,还有对“吉日”,“不祥日”毫无意义根据的预测;或是以“泥土”占卜土地对人的命运或行为的影响;甚至延伸到预测人死后在坟墓的福祸以及后代的运势好坏等。这些主题占据本书三分之二的内容,将在介绍术语“占卜”的章节中进行总结。本卷后半部分的章节与前文联系较少,主要是介绍对公众有着深远影响的佛教和其他教义。其中,作者列举了一些运用迷信印刷品、碑刻铭文、吉祥文和求签等手段驱除厄运的方法。本卷最后以短小精炼的章节收尾,介绍了佛教徒忌食动物的教义,以及佛教的一个奇特分支——“老官斋教”,此教派活跃于中国的一些地方。
作者简介
禄是遒(Henri Dore,1859-1931)神父,生于法国,1884年来到中国。他在上海和江南一带传教达三十多年之久,在上海、江苏、安徽和全国各地调查中国民间的迷信习俗,并收集了大量包括中国年画、符咒在内的民俗图片资料。后因健康受损,回徐家汇藏书楼工作,从事著述、研究和教
目  录
出版前言
“中国民间崇拜”中文版序
《命相占卜》英译版序
算命 占卜 征兆
 算命
 相面
 文王课
 六壬课
 签卜
 掷玟杯玟
 测字
 择日
 竖柱
 吉凶之兆
在线试读部分章节
算命 占卜 征兆
  相面
  古代社会的相面术 以相面的方式算命在中国的周朝(公元前1122年)时期就已存在。荀卿,著名的作家,根据《史记注》考证,他是诸侯国齐国的大祭司;在齐襄王统治时期(公元前283年),他在其著作《荀子》中反驳了相面术。这位哲人原籍是赵国。而杨惊在《荀子》注中是这样评论相面术的:
  “相面术是从骨头结构的细小之处开始观察,从而推论出此人的将来是幸运还是不幸,以及他是富有还是贫穷。这些理论实际上全都是利用无知作祟。因此荀卿写了此书来反驳这种谬论。”
  为了全面理解上文引用的内容,我们要列举一些史实来论证这些观点,主要是参考了《荀子·非相》,中较早出现的人物,姑布子卿和唐举的一些轶事。
以下内容摘录自《史记·蔡泽列传》,上文提到的入将在该传中有所描述。
蔡泽,是当时的燕国人,他在各个小国家间周游,在拜访秦国统治者秦昭王(公元前306年)之前,他恳求相面师唐举为其算命。后者在粗略地研究了他的面相后,笑着对他说:
“先生,你有个大鼻子,粗眉毛,高肩膀,飞扬跋扈,性格优柔寡断。我听说位高权重的人从不向相士求教,为什么你不听从他们呢?”
蔡泽知唐举戏之,乃日:“我已经拥有了财富和荣誉,但我不知道我能活多久,请让我知道你相面后的结果?”
 唐举日:“先生,你还能活四十三年。”
 蔡泽感激地含笑而去。
 根据《杨注》所言,姑布子卿姓姑布,名子卿。他因为赵襄子相面而成名。当时赵简子聚集了所有相面师。他命令姑布子卿为毋卸相面,姑布子卿认为毋卸将成为尊贵之人。简子说:
“毋卸的母亲不过是一位来自翟国的卑贱奴隶。”
子卿答道:“上天赐予毋卸的头衔是对于尊贵之人的补偿。”
赵简子于是废太子伯鲁,立赵毋恤为太子。而赵襄子,即毋恤最终继承了君位。
书摘插画
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