道教与岭南俗信关系研究

　　本书所做的是一项关于道教与岭南俗信关系的专题研究，通过解读史料和透过民俗事象，对道教与岭南俗信的亲密关系进行历史考证和科学论证。书稿主体由五章组成：
　　**章，从考察岭南独特的历史文化环境入手，分析道教之所以南传的三大缘由。作者认为：地缘、亲缘和人缘，各种因缘际会促成道教迅速传入岭南。
　　第二章，重点梳理了道教南传的几个重要时期及其表现。作者考定出道教传入岭南的时间为东汉末年，与道教在岭北创立的时间东汉末年相距不远。
　　第三章，论证了道教受岭南俗信熏染，出现“南化”现象。包括道教斋醮巫化；道教观念俗化；道教义理淡化等等。
　　第四章，论证了岭南俗信受道教浸润，呈现“道化”品格。主要有：岭南诸神俗信富有道情；岭南祭祀俗信呈现道彩；岭南节庆俗信饱含道韵；岭南婚丧俗信契合道旨；岭南衣食俗信蕴涵道味；岭南建筑俗信体现道风等等。
　　第五章，从历史和当代两个维度对岭南俗信与道教互动关系做一总体评述。作者认为：道教与岭南俗信互动既有积极作用，也有消极影响。比较而言，积极作用比消极影响要大得多。
 

　　“广谷大川异制，民生其间者异俗。”岭南地处我国南疆，其俗信与岭北有较大不同。由于地缘、亲缘和人缘的关系，岭南俗信与南传道教一拍即合，产生了“互化”效应：一方面是道教受岭南俗信的影响，出现“南化”现象；另一方面是岭南俗信也受道教的影响，呈现出“道化”品格。透过岭南俗信，可以窥见道教的意味深蕴其中。本书通过解读史料和透过民俗事象，对道教与岭南俗信的亲密关系展开历史考证和科学揭示。 

　　王丽英，女，1963年生，广东广州人，历史学博士，教授，硕士生导师，广州大学人文学院副院长、中国古代史学科带头人。兼任广东省中小学教材审查委员会委员，广东省罗浮山文化研究会顾问，广东省宗教学会理事，广州市地方志学会理事，广东省高校人文社科重点研究基地文学思想研究中心、广东地方特色文化研究基地广府文化研究中心、广东省高校人文社科重点研究基地广州发展研究院特聘研究员。获广州市优秀教师、广州大学优秀教师等称号以及广州大学教学成果奖。作者长期从事中国古代史、岭南文化、道教文化教学和研究工作。出版个人学术专著2部、参编7部。