内容简介
马克思哲学本体论问题是当今哲学界研究的核心和敏感问题。它既涉及到马克思哲学的一系列重大理论，如时间和空间理论、辩证法、真理观以及历史观；又关联到对马克思哲学的性质、主题、对象和功能等等问题的理解。
本书首先对本体论进行一番考察。通过对哲学史的简要回顾，得出的结论是：本体论是哲学之根，是人类的命运和天性，是人类的历史存在；本体论的呈现并不是一种固定的形态和模式，它在人类生存实践中呈现出多种多样性，与时代一同进步。 本书主体部分是对马克思实践本体论思想的详尽阐述。实践本质上是人的自由自觉的生命活动，它是人类所特有的对象化活动，这种对象化活动通过改造物质世界，创造精神世界，处理人与外物之间的自然关系，调整人与人之间的社会关系，表现出它的本体性质。
在实践本体论看来，哲学上的时间和空间不是外在于人的活动的自在自为的一维持续性和三维广延性，时间是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间，时间和空间就是人的生存实践活动的积极展开。
辩证法是在实践活动基础上展开的主客体相互关系的辩证法，辩证法的秘密就在人的实践活动之中。实践辩证法的真正意蕴在于：实践作为人的存在方式，它是由“矛盾”精神所推动的人的自我超越的活动。人的生存活动既是能动的又是受动的，能动和受动的对立与统一促进了人的生成和发展。
本书首先对本体论进行一番考察。通过对哲学史的简要回顾，得出的结论是：本体论是哲学之根，是人类的命运和天性，是人类的历史存在；本体论的呈现并不是一种固定的形态和模式，它在人类生存实践中呈现出多种多样性，与时代一同进步。 本书主体部分是对马克思实践本体论思想的详尽阐述。实践本质上是人的自由自觉的生命活动，它是人类所特有的对象化活动，这种对象化活动通过改造物质世界，创造精神世界，处理人与外物之间的自然关系，调整人与人之间的社会关系，表现出它的本体性质。
在实践本体论看来，哲学上的时间和空间不是外在于人的活动的自在自为的一维持续性和三维广延性，时间是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间，时间和空间就是人的生存实践活动的积极展开。
辩证法是在实践活动基础上展开的主客体相互关系的辩证法，辩证法的秘密就在人的实践活动之中。实践辩证法的真正意蕴在于：实践作为人的存在方式，它是由“矛盾”精神所推动的人的自我超越的活动。人的生存活动既是能动的又是受动的，能动和受动的对立与统一促进了人的生成和发展。