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《心若在，路就在：心理学与人生》主要从每一个体心灵*基本的疑问出发，由浅入深逐步展开对欲望、抱怨、完美主义等心理负担，从众、恐惧、压力等群体性负荷，焦虑、失去、情绪等自我现状进行分辨、克服、调控，并加以分析和指导，*后回归挖掘自身潜能和改善性格特点等由内向外的主动的行动，达到与他人、世界等客观环境和谐共处。

内容简介

本书从每一个体心灵*基本的疑问出发，由浅入深逐步展开对欲望、抱怨、完美主义等心理负担，从众、恐惧、压力等群体性负荷，焦虑、失去、情绪等自我现状等方面的分辨、克服、调控加以点拨、分析和指导，*后回归挖掘自身潜能和改善性格特点等由内向外的主动的行动指南，并能达到与他人、世界等客观环境友好共处。

作者简介

赵东凌，新锐作者，擅长心理学类图书的写作，已出版《哈佛幸福力公开课》《哈佛自控力公开课》等。

目　　录

前言
你在烦恼什么
千万次折腾，才能长大成人
只有行动能够稀释抱怨
不完美，才完美
扔掉自己的“伪精英”身份
纵然世界倾斜，你也自有杠杆
你在害怕什么
你只是害怕和别人不一样
无所畏惧，没有遗憾
幸福就是相信这么简单
你是谁不重要，重要的是你有什么
抗压的速率决定一切
你在忧伤什么

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在线试读部分章节

你在烦恼什么
千万次折腾，才能长大成人不好意思，你想要得太多人人都有欲望，都想过美满幸福的生活。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，我们就会成为欲望的奴隶。我们所拥有的东西不是越多越好，凡事要适可而止。懂得适可而止，欲望会带给你快乐；不懂得适可而止，欲望只能成为你的包袱。

英国人统治印度时期，那些在印度的英国人十分骄横、傲慢。
有一天，一个英国军官骑着马在街头兜风。忽然，一个装得鼓鼓囊囊的钱包从他口袋中滑了出来，掉到马路上。过了一会儿，他发现钱包没有了，赶忙回头寻找。
一位好心的印度人捡到了钱包，他正在着急地寻找失主，见那位英国军官焦急的样子，便问他：“先生，你在找什么？”英国军官回答说：“我的钱包丢了，我正在寻找它。”好心的印度人马上把钱包还给了他。可是，那个英国军官见印度人老实可欺，便想借机敲他一笔。他打开钱包，数了数，然后威胁印度人说：“我的钱包里装了70枚金币，现在只剩下60枚了，你快把拿去的10枚交出来，要不然我就对你不客气了。”印度人怎么也没想到这个英国军官会这样反咬一口。他想争辩，可是英国军官蛮不讲理。最后，英国军官将他带到了警察局。警察记下了案情，又把他送到了法院。
法官听了各自的陈述，再打开钱包看了看，心想：要是这个印度人贪心，就不必还给他钱包了，又何必要10枚金币呢？再说，这个钱包已经很满，不要说再装10枚，就是再装进一枚也很困难。一定是英国军官仗势欺人。想到这里，法官便有了主意。
法官另外拿出10枚金币交给那位英国军官，说：“请你把这10枚金币装进钱包。”英国军官费尽了全身力气，想把金币塞进钱包，可怎么也装不进去。
法官见此情形，拿过钱包，交给印度人，说：“现在很清楚了，这钱包是你的，那位军官的钱包大，能装70枚金币，而这只钱包只能装60枚。军官，你还是到别处找你的钱包去吧！”
英国军官偷鸡不成，反蚀把米，只好自认倒霉。

贪多必失，这是一条亘古未变的真理，也是哈佛教授常给学生们讲述的做人箴言。在人类历史发展的过程中，贪婪可以说是人类最大的敌人。托尔斯泰说：“欲望越少，人生就越幸福。”同理，我们也可以说欲望越多，就越容易致祸。的确，古往今来，多少人欲壑难填，多少人被贪婪打败。

<h2>你在烦恼什么</h2>
<h3>千万次折腾，才能长大成人</h3>
<h4>不好意思，你想要得太多</h4>
人人都有欲望，都想过美满幸福的生活。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，我们就会成为欲望的奴隶。我们所拥有的东西不是越多越好，凡事要适可而止。懂得适可而止，欲望会带给你快乐；不懂得适可而止，欲望只能成为你的包袱。
 
英国人统治印度时期，那些在印度的英国人十分骄横、傲慢。
有一天，一个英国军官骑着马在街头兜风。忽然，一个装得鼓鼓囊囊的钱包从他口袋中滑了出来，掉到马路上。过了一会儿，他发现钱包没有了，赶忙回头寻找。
一位好心的印度人捡到了钱包，他正在着急地寻找失主，见那位英国军官焦急的样子，便问他：“先生，你在找什么？”英国军官回答说：“我的钱包丢了，我正在寻找它。”好心的印度人马上把钱包还给了他。可是，那个英国军官见印度人老实可欺，便想借机敲他一笔。他打开钱包，数了数，然后威胁印度人说：“我的钱包里装了70枚金币，现在只剩下60枚了，你快把拿去的10枚交出来，要不然我就对你不客气了。”印度人怎么也没想到这个英国军官会这样反咬一口。他想争辩，可是英国军官蛮不讲理。最后，英国军官将他带到了警察局。警察记下了案情，又把他送到了法院。
法官听了各自的陈述，再打开钱包看了看，心想：要是这个印度人贪心，就不必还给他钱包了，又何必要10枚金币呢？再说，这个钱包已经很满，不要说再装10枚，就是再装进一枚也很困难。一定是英国军官仗势欺人。想到这里，法官便有了主意。
法官另外拿出10枚金币交给那位英国军官，说：“请你把这10枚金币装进钱包。”英国军官费尽了全身力气，想把金币塞进钱包，可怎么也装不进去。
法官见此情形，拿过钱包，交给印度人，说：“现在很清楚了，这钱包是你的，那位军官的钱包大，能装70枚金币，而这只钱包只能装60枚。军官，你还是到别处找你的钱包去吧！”
英国军官偷鸡不成，反蚀把米，只好自认倒霉。
 
贪多必失，这是一条亘古未变的真理，也是哈佛教授常给学生们讲述的做人箴言。在人类历史发展的过程中，贪婪可以说是人类最大的敌人。托尔斯泰说：“欲望越少，人生就越幸福。”同理，我们也可以说欲望越多，就越容易致祸。的确，古往今来，多少人欲壑难填，多少人被贪婪打败。
事实上，我们拥有的并不少，仅仅是因为自身欲望太多而产生了不满足感，甚至憎恨别人拥有的或期望比别人拥有更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡。就会导致心理贫穷。
生活中，我们一定要减少欲望，懂得舍弃，只有这样才能从贪婪中解脱，从而获得心灵的安宁。要记住，在很多事情上，我们应该学会自己控制。成功的人往往适可而止，而失败的人不是做得太少就是做得太多。要记住，多并不一定带来快乐，太多却一定会招来麻烦。
<h4>轻装上路，为生活做减法</h4>
说到放弃，总是有人不屑一顾。我们不是从小就被教育，做事要坚持，要有毅力和恒心吗？但是，毅力、恒心和过分执着并不是一回事，很多人在追求目标的道路上逐渐迷失了自我，固执地将“我想做什么”转变为“我一定要做到什么”，从而让理想与追求成为一种负担。
 
沃尔夫博士和他的同事做了一个实验。他们分别在波士顿的杨百翰“视觉观察力实验室”和“女子医院”中，让参加实验的志愿者观察几千张图片。他们把每一张图像放在十分复杂的背景之下，然后让志愿者说明自己是否看到某一件工具，比如锤子或者扳手。
实验中，当某一工具多次出现时，志愿者的辨识成功率就相对偏高，错误率仅7%；但是，当某工具出现次数很少，如1次的时候，那么，志愿者对此工具的辨识就会直线下降，错误率上升为30%。
这个实验其实表明了一种“退出门槛”心理。即我们的努力如果在特定时间里无法实现，那么，一般情况下，我们会选择放弃。正如实验中的志愿者在面对出现次数较少的工具时，几乎会很快地承认自己无法找到，加快自己的放弃速度，压缩自己能够忍受的退出时间底线。
 
从这个实验及其结论可以看出，我们天生，或者说我们内心深处潜在着遇到阻碍时更加倾向于放弃的心理，以使自己少走弯路。
其实，人的一生，不可能什么东西都得到，总有需要放弃的东西。不会放弃，就会变得极端贪婪，结果什么东西都得不到。放弃之后，我们会发现原来我们的人生之路也可以变得轻松和愉快。生活有时会逼迫我们不得不交出权力，不得不放走机遇。然而，有时放弃并不意味着失去，反而可能因此获得。
 
英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品——《呼啸山庄》，讲述的是一个经典的爱情与复仇故事。呼啸山庄的主人，乡绅欧肖先生带回一个身份不明的孩子，取名希斯克利夫，他夺取了主人对小主人亨德雷和他的妹妹凯瑟琳的宠爱，因此遭到亨德雷的嫉恨。主人死后，亨德雷为报复把希斯克利夫贬为奴仆，并加以百般迫害，可是凯瑟琳跟希斯克利夫亲密无间，青梅竹马。后来，凯瑟琳受外界影响，爱上了画眉田庄的文静青年埃德加。
希斯克利夫愤而出走，3年后致富回乡。这时，凯瑟琳已嫁给埃德加。希斯克利夫为此对埃德加和亨德雷进行了疯狂的报复，通过赌博夺走了亨德雷的家财。亨德雷本人酒醉而死，儿子哈里顿因此成了奴仆。希斯克利夫还故意娶了埃德加的妹妹伊莎贝拉。内心痛苦不堪的凯瑟琳在生产中死去。10年后，希斯克利夫又施计使埃德加的女儿小凯瑟琳，嫁给自己即将死去的儿子小林顿。埃德加和小林顿都死了，希斯克利夫最终把埃德加家的财产也据为己有。复仇得逞了，但是希斯克利夫无法从对死去的凯瑟琳的恋情中解脱出来，最终不吃不喝，苦恋而死。小凯瑟琳和哈里顿继承了山庄和田庄的产业，两人终于相爱，去画眉田庄安了家。
 
《呼啸山庄》这部小说以希斯克利夫达到复仇目的而死告终。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，一定意义上表明他天性中仍存在微茫的善良之光，而这对于他事遂己愿却暴虐无情的一生来说，未尝不是一个婉转的结局。仇恨终有止息的时候，于此，放弃复仇就是一种友好的所得，一种人性的复苏。
在这里，我们需要明白——放弃，有时候是为了更好地掌控！
生活中很多事情都是选择的结果，而每个选择必然都有个反面，即放弃。拿报纸出版来说，从头版新闻到影视评论，每一个版面的组成都是编辑选择的结果。选择刊登这条消息，就等于放弃了另一些内容。这样做只是为了在被广告日益挤压的狭小空间里，争取把最有价值的东西摆在读者面前。
生活就是这样，在坚持选什么的同时，你也选择放弃了另一些东西。人往往就是因为舍不得放弃，选择才变得异常痛苦。但也正因为舍不得放弃，人生才变得异常沉重，甚至因为不堪重负而过早地衰亡。
生活中，有时不好的境遇会不期而至，使我们措手不及，这时我们更要学会放弃。放弃焦躁性急的心理，安然地等待生活的转机，让自己对人生有一种超然的心态，即使我们达不到这种境界，我们也要学会放弃，争取活得洒脱一些。
<h4>没有目标的人一定被过滤掉</h4>
“你想成为什么样的人，你就能成为什么样的人。”无论什么时候，你都要经常用这句话来鼓励自己，直到它成为习惯。最终你会发现，自己真的会成为当初想要成为的那种人。
 
一位在冷冻厂工作的工人下班后被锁在“冷库”里，第二天人们发现他的时候他已经被“冻死”了，而令人惊奇的是，那天冷库里根本就没通电，冷库里只是常温！
 
你或许听过这个故事，但未必会去想其中的道理。其实，那位工人被锁在冷库里之后，是自己吓死了自己。这是“心理暗示”造成的，它能引导人走向成功，也能致人死亡。你想成为什么样的人，你就能成为什么样的人。因为，当你有了一个明确的目标之后，你会产生一种坚定的信念，并且不断地激励自己朝着那个目标前进。虽然，不是百分之百你想成为谁就成为谁，但是，它的真正意义在于你对它的信念。因为只要你觉得可能，它就会变成可能。就好像爱迪生发明灯泡一样，虽然失败了几千次，但他还是坚持尝试，因为他始终相信自己一定能办到。
一位著名的科学家曾到一所学校做过这样一个研究：他对一个班上的一些孩子说，你们是天才，智商非常高。又对另外一些孩子说，你们的智力水平一般。15年后，那些被认为是高智商的孩子果然取得了很高的成就。而那些被认为智力水平一般的孩子成就的确很平凡。后来，科学家发表言论说，那时候他只是随便说说，其实那些孩子们的智力水平都差不多。那些被认为是“高智商”的孩子之所以能取得不凡的成就，就是因为受到了科学家的暗示——我是“天才”，因而在日后的生活中，他们时时处处以此为标准来要求自己，并且让自己不断地朝着更好的方向发展。而那些“智力水平一般”的孩子，在听到科学家对自己的评价之后，认为自己智力水平不高，也不可能取得更好的成就，因而也就甘心当一个平凡人，而在日后的生活中，他们也就真的成了一个平凡人。
哈佛大学的教授常常在课堂上用上面的这个故事来教育学生：你想要成为什么样的人，你就能成为什么样的人，并以此来鼓励学生树立远大的目标。
 
一个年轻的乞丐，终日懒洋洋地斜躺在地上，在他面前放着一个破碗，旁边还放着一根讨饭棍。每天都有很多人从他跟前经过，有的人见他很可怜，就在他的破碗里丢几个硬币。
一天，一位律师找到乞丐，对他说：“先生您好，您的一个远房亲戚不幸去世了，留下了3000万美元的遗产，根据我们的调查，您是这笔遗产的唯一继承人，所以请您在这份文件上签个字，这笔遗产就属于您了。”一瞬间，这个人从一无所有的乞丐变成了富翁。
一位记者采访他：“您得到这笔3000万的遗产后，最想要去做的是什么事呢？”这个人回答说：“我首先要去买一个像样一点的碗，再去买一根漂亮的棍子，这样我就可以像模像样地讨饭了。”
 
故事很可笑，但我们身边这样的人数不胜数。有的青少年因为自己学习成绩不好，就觉得自己以后不会有太大的成就，只能碌碌无为。如果你曾经有过这样的想法，那么，不妨从现在开始改变自己，要记住：你想成为什么样的人，就能成为什么样的人。

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