《道德经》的公关思想pdf/txt下载_在线阅读全文

编辑推荐

　　这本书，因白巍教授独特的学术研究思路和方法，以及他特殊且较为丰富的社会阅历和人生感悟的融入，而独具个性色彩。
　　语言流畅、简约、生动。

内容简介

潜心于中国传统公关文化研究的白巍教授，继《<论语>的公关思想》之后，又推出了这本《<道德经>的公关思想》。
　　系统研究和论述《道德经》公关思想的专著，目前国内外还很少见。
　　书的“概说”分析了《道德经》公关思想在文本中的表现，还通过西周及夏、商的历史，感悟“成败存亡祸福古今之道”，不仅深入揭示了老子思想成因，更进一步深化、提升和拓展，对老子之“道”的丰富深刻内涵作出充分阐释，并论述了“道”在公共关系领域的特殊体现和价值。并且还通过与孔子公关思想的比较，说明了老子公关思想特点。
　　书的主体，分五个层面，通过逐章解读和阐说，系统展示和论述了老子的公关思想：“道”与公关；核心公关理念；治国理政公关；为人处世公关；人格性情涵养。

作者简介

　　白巍，现为中央财经大学文化与传媒学院教授，硕士生导师。主要研究方向：公关原理，公关创意与策划，中国公关文化，公关语言。特别致力于公共关系学的科学化、大众化、本土化、中国化。中国国际公关协会常务副会长、学术委员会主任郑砚农评价白巍教授的代表作《大众公共关系学》“在公共关系学的系统化、本土化方面有不少独到之处，在许多理论和实践的研究上，具有创造性突破”。原中国人民大学新闻学院博导童兵教授称白巍的另一部代表作《公关策划》“是近年来推动传播策划思维学建设的一部力作”。

目　　录

<pre>序</pre>
<pre>前言</pre>
<pre>第一章  概说</pre>
<pre>  一、《道德经》公关思想的表现</pre>
<pre>  二、“道”与其中深藏的故事和凝聚的哲思</pre>
<pre>  三、破除认识和理解《道德经》公关思想的障碍</pre>
<pre>  四、老子与孔子公关思想的同异</pre>
<pre>第二章  “道”与公关</pre>
<pre>  一、非常“道”与常“道”（一章）</pre>
<pre>  二、用之不盈，万物之宗（四章）</pre>
<pre>  三、天地之根，用之不勤（六章）</pre>
<pre>  四、知古御今，是谓道纪（十四章）</pre>
<pre>  五、孔德之容，惟道是从（二十一章）</pre>
<pre>  六、道法自然（二十五章）</pre>
<pre>  七、万物负阴抱阳（四十二章）</pre>
<pre>  八、相反相因，相对相成（二章）</pre>
<pre>  九、有无相依，共成事功（十一章）</pre>
<pre>  十、反者道之动（四十章）</pre>
<pre>第三章  核心公关理念</pre>
<pre>  一、万物尊道而贵德（五十一章）</pre>
<pre>  二、万物作而不为始（二章）</pre>
<pre>  三、为无为，事无事（六十三章）</pre>
<pre>  四、无为而无不为（四十八章）</pre>
<pre>  五、不争而善胜（七十三章）</pre>
<pre>  六、利而不害，为而不争（八十一章）</pre>
<pre>  七、上善若水（八章）</pre>
<pre>  八、柔弱胜刚强（三十六章）</pre>
<pre>  九、弱胜强，柔胜刚（七十八章）</pre>
<pre>  十、无有人无间（四十三章）</pre>
<pre>  十一、不为主，不轻敌，哀者胜（六十九章）</pre>
<pre>  十二、小国寡民（八十章）</pre>
<pre>第四章  治国理政公关</pre>
<pre>  一、得一以为天下正（三十九章）</pre>
<pre>  二、侯王守道，万物自宾（三十二章）</pre>
<pre>  三、执大象，安平太（三十五章）</pre>
<pre>  四、道为天下贵（六十二章）</pre>
<pre>  五、仁义、孝慈、忠臣（十八章）</pre>
<pre>  六、无为无事取天下（四十八章）</pre>
<pre>  七、镇以无名之朴（三十七章）</pre>
<pre>  八、同于德，守于信（二十三章）</pre>
<pre>  九、多言数穷，不如守中（五章）</pre>
<pre>  十、贵言慎令，功成自然（十七章）</pre>
<pre>  十一、少扰民，不生事（六十章）</pre>
<pre>  十二、施政宽宏，戒繁戒严（五十八章）</pre>
<pre>  十三、以正治国（五十七章）</pre>
<pre>  十四、教民愚朴守真（六十五章）</pre>
<pre>  十五、培育素朴世风（十九章）</pre>
<pre>  十六、节制民之欲求（三章）</pre>
<pre>  十七、以百姓心为心（四十九章）</pre>
<pre>  十八、处上而民不重（六十六章）</pre>
<pre>  十九、勇于担当，为天下王（七十八章）</pre>
<pre>  二十、知雄守雌，常德乃足（二十八章）</pre>
<pre>  二十一、善胜敌者不与，善用人者为下（六十八章）</pre>
<pre>  二十二、损有余而补不足（七十七章）</pre>
<pre>  二十三、损之而益，益之而损（四十二章）</pre>
<pre>  二十四、去甚、去奢、去泰（二十九章）</pre>
<pre>  二十五、行大道，畏施为（五十三章）</pre>
<pre>  二十六、上不厚生，下不轻死（七十五章）</pre>
<pre>  二十七、民不畏威，则大威至（七十二章）</pre>
<pre>  二十八、莫以死惧民，勿代司杀者（七十四章）</pre>
<pre>  二十九、祸莫大于不知足（四十六章）</pre>
<pre>  三十、不以兵强天下（三十章）</pre>
<pre>  三十一、用兵恬淡，胜而不美（三十一章）</pre>
<pre>  三十二、大者宜为下（六十一章）</pre>
<pre>  三十三、治人事天，莫若啬（五十九章）</pre>
<pre>第五章  为人处世公关</pre>
<pre>  一、自知者明，自胜者强（三十三章）</pre>
<pre>  二、大成若缺，清静守正（四十五章）</pre>
<pre>  三、曲则全，枉则直（二十二章）</pre>
<pre>  四、功逐身退，天之道也（九章）</pre>
<pre>  五、贵身而轻宠辱（十三章）</pre>
<pre>  六、挫锐解纷，和光同尘（五十六章）</pre>
<pre>  七、祸福相倚，方而不割（五十八章）</pre>
<pre>  八、不以为大，故能成其大（六十三章）</pre>
<pre>  九、汇细积小，慎终如始（六十四章）</pre>
<pre>  十、慈，俭，不敢为天下先（六十七章）</pre>
<pre>  十一、强大处下，柔弱处上（七十六章）</pre>
<pre>  十二、不自生而长生，后其身而身先（七章）</pre>
<pre>  十三、有德司契，无德司彻（七十九章）</pre>
<pre>  十四、善行善言，善人善物（二十七章）</pre>
<pre>  十五、信言美言，知者博者（八十一章）</pre>
<pre>  十六、不争而莫能与之争（六十六章）</pre>
<pre>  十七、善建者不拔，善抱者不脱（五十四章）</pre>
<pre>第六章  人格性情涵养185’</pre>
<pre>  一、唯不盈，能蔽而新成（十五章）</pre>
<pre>  二、终不自为大，故能成其大（三十四章）</pre>
<pre>  三、道隐无名，广德若不足（四十一章）</pre>
<pre>  四、上德不德，处厚处实（三十八章）</pre>
<pre>  五、知和日常，知常日明（五十五章）</pre>
<pre>  六、专气致柔，涤除玄览（十章）</pre>
<pre>  七、致虚极，守静笃（十六章）</pre>
<pre>  八、重为轻根，静为躁君（二十六章）</pre>
<pre>  九、为腹不为目（十二章）</pre>
<pre>  十、善摄生者，非生生之厚（五十章）</pre>
<pre>  十一、知足不辱，知止不殆（四十四章）</pre>
<pre>  十二、知足之足常足（四十六章）</pre>
<pre>  十三、夫唯病病，是以不病（七十一章）</pre>
<pre>  十四、不自见，不自是，不自伐，不自矜（二十四章）2l】</pre>
<pre>  十五、以道之光，返照内明（五十二章）</pre>
<pre>  十六、不窥牖，见天道（四十七章）</pre>
<pre>  十七、独顽且鄙，而贵食母（二十章）</pre>
<pre>  十八、被褐怀玉（七十章）</pre>
<pre>后记</pre>

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