曾仕强详解易经系列8:通就是宇宙真理

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  • 版 次:1
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  • 印刷时间:2011年09月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787561357132
  • 丛书名:易经系列丛书
作者:曾仕强、 刘君政出版社:陕西师范大学出版社出版时间:2011年09月 
编辑推荐

  《通就是宇宙真理》是台湾师范大学曾仕强教授详解易经系列的第8册,是继第7册《生无忧而死无惧》之后,又一本详解《易经》64卦入门图书。 

  系列1:《易经真的很容易》讲述何为易经、阴阳、太极、八卦等易经的基本元素和基本原理。

  系列2:《走进乾坤的门户》利用乾坤两卦着重阐释天地之道、君臣之道、父子之道、夫妇之道。

  系列3:《人人都不了了之》以水火为基本元素揭示成功与失败的关系,指导人们掌握水火的习性,脱离坎险,走出水深火热,从而规划自己的无忧人生。

  系列4:《易经的中道思维》以损、益、否、泰四卦相对两卦之间的相互转换揭示祸福无常的道理,深刻解读人生中的成败得失。

  系列5:《转化干戈为玉帛》以屯、蒙、需、讼、师、比六卦的演化过程,揭示人类生存发展的必然规律,告诉人们欲达到无忧,“转化干戈为玉帛”才是必由之路。

  系列6:《人生*难得有情》是通过咸、恒两卦讲述人类应该如何正确对待爱情与婚姻;通过谦、豫两卦说明人类应该懂得谦德的道理,谦和内敛才能获得真正意义的愉悦;通过履卦说明所有的一切都需要每个人实实在在的去履行。

  系列7:《生无忧而死无惧》通过对震、巽、艮、兑四隅卦进行分析,指出:天人合一不能向外求取,必须向内寻求,只要把“天理”与“良心”连结为一体之两面,天人瞬间就合一了。

 
内容简介

  《易经》六十四卦,整体系统完全相通,因此一爻变,全卦也就随之改变。乾卦和坤卦两者看似完全相错,每一爻都正好相反,实际上乃是阳中有阴,阴中有阳,彼此很容易相通。把乾坤两卦合起来看,更能够通情达理,有利于合理变通。其余六十二卦,皆是乾坤两卦互动所形成的种种变化,彼此关系密切,一本而万殊。 

  本书中曾教授以《易经》中〔噬嗑、贲、困、井〕这四卦,来解析人类应如何师法宇宙一本万殊、一通万通的精神,真正达到变通、圆通、通达的人生境界,以效法圣人通天下的心志,成就天下的万事万物。书中以深入浅出的言语,将易经做最现代化的诠释。国宝级大师曾仕强教授以深入简出的文字,加之大量一目了然的图表,对易经六十四卦进行剖析,对现代人深度学习和研究易经大有帮助。

  “噬嗑卦”告诉我们:知艰难能坚持自然吉祥,守正知危才能公正断案;

  “贲卦”告诉我们:符合身份不宜过分华饰,无色无华更显自然真趣;

  “困卦”告诉我们:化解穷困不宜操之过急,坚定意志才能经得起考验;

  “井卦”告诉我们:井下井上必须兼顾并重,有井象有活泉大功告成。

作者简介

  曾仕强,教授,英国莱斯特大学管理哲学博士,人类自救协会理事长,新人类文明文教基金会董事长,台湾交通大学教授,台湾师范大学教授,台湾兴国管理学院首任校长。
  著有《中国管理哲学》、《中国式管理》、《大易管理》、《胡雪岩的启示》、《如何在36岁以前成功》、《论语的生活智慧》《曾仕强剖析胡雪岩商道》、《易经的奥秘》、《易经的智慧》等数十种。

目  录
作者简介
前言-代序
第一章 什么称为通?
 一、通指推广实行变的道理
 二、一而二二而一合并则通
 三、万变不离其宗事事皆通
 四、圆通必须坚持圆而不滑
 五、不要求神通最好能通神
 六、来往变化而不穷称为通
 我们的建议
第二章 如何才能通?
 一、一切固体皆是气的凝结
 二、气是形而下的并不是道
 三、必须依理而变才能求通
在线试读部分章节

  第一章 什么称为通?

  一、通指推广实行变的道理
通的意思,是没有障碍。例如,一整夜不睡觉,称为通宵达旦;大家都没有私心,才能够通力合作;分工合作,没有本位思想,各自把分内事情做好,叫做通功易事;四通八达的大都市,才有资格称为通都大邑。通就是顺畅流通。各种情况都适用,谓之通用;具备了各种能力的人,称为通才;向各方宣示,即是通告;有借有还,才是通财之义。
《系辞上传》日:“化而裁之谓之变,推而行之谓之通。”“化”是了解、贯通;“裁”为裁判、选择。知道如何判断、选择,就等于明白变化的道理。推广并实行变化的道理,就叫做通。所以《系辞下传》日:“变通者,趣时者也。”变化会通,就是趋于适合时宜的行动,也是我们常说的“中”。
太极是“中”;两仪、四象、八卦、六十四卦合在一起,皆称为“华”。中华民族不论身居何方,只要明白太极的道理,奉行“天下之动,贞夫一者也”(天下万事万物的一切活动,都必须坚守太极生两仪、两仪合而为一的定律),那就四海之内皆兄弟也。中华民族自伏羲氏开始,便以文化的认同作为“是我族类”与“非我族类”的标准,不问血统、面貌、体型、肤色、种族、语言、宗教是否相同,只问对于中道思想有没有共同的认识和实践。换句话说,中华民族凡事都要能合起来想,而不分开来看,做到我们常说的“这件事不过是一而二,二而一而已”。在日常生活中,互相尊重而又彼此关切,既不是个人主义,也不是集体主义,而是阴阳交易、和谐共生的交互主义。
  ……


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