内容简介
本书的主要观点如下：
第一，中国古代的藏缅语诸族，是以青藏、云贵两大高原上的土著居民中出自氐羌族的民族群体为核心，不断地吸收诸如百越、百濮、匈奴、月支、鲜卑、汉族等民族群体中的不同部分，经过长期的分化与组合而形成的。
第二，在历史发展的长河中，藏缅语诸藏内部及其与其他语族各成员间，进行着频繁的、持续的对流式的吸收与整合。
第三，从分布地域上看，藏缅语诸族总的发展趋势是从包括西北、东南的广大地区逐渐集中到西南地区的川、藏、滇、黔等省内。
第四，从藏缅语诸族内部的关系，尤其是从宗教文化等的角度进行分析，自唐宋以来，随着吐蕃、南诏、大理国等政权的兴替，逐渐形成了大体上以藏族为代表。
第五，藏缅语诸族间及各族内部经济、文化发展的不平衡，是该语族成员众多、语种复杂的重要原因。
第一，中国古代的藏缅语诸族，是以青藏、云贵两大高原上的土著居民中出自氐羌族的民族群体为核心，不断地吸收诸如百越、百濮、匈奴、月支、鲜卑、汉族等民族群体中的不同部分，经过长期的分化与组合而形成的。
第二，在历史发展的长河中，藏缅语诸藏内部及其与其他语族各成员间，进行着频繁的、持续的对流式的吸收与整合。
第三，从分布地域上看，藏缅语诸族总的发展趋势是从包括西北、东南的广大地区逐渐集中到西南地区的川、藏、滇、黔等省内。
第四，从藏缅语诸族内部的关系，尤其是从宗教文化等的角度进行分析，自唐宋以来，随着吐蕃、南诏、大理国等政权的兴替，逐渐形成了大体上以藏族为代表。
第五，藏缅语诸族间及各族内部经济、文化发展的不平衡，是该语族成员众多、语种复杂的重要原因。