独生子女神话

     《独生子女神话——习俗、制度和集体心理》从独生子女神话的源起开篇，采用文献分析的方式比较了东西方文化背景下独生子女神话的不同表现形式和共同发展趋势，提出习俗、制度和集体心理三大因素是导致独生子女神话的根本原因，独生子女神话是调和习俗与制度之间对立矛盾的集体心理产物，是一种具有情感和概念结构的双重结构。作者包蕾萍结合西方社会心理学刻板印象研究的理论和范式，对独生子女神话的具体内容、双重结构和表现形式进行讨论。通过实验分析和社会调查的数据证实独生子女神话的客观存在，并利用社会文化分析工具对其内容和结构进行解析。

        围绕“独生子女神话”，作者从独辟蹊径的角度全面揭示了中国独生子女世代及其所处的社会特点。书中以一手的数据、实证的研究、理论的思考，解读集体心理和文化，聆听社情民意。三个主要观点涉及：1、独生子女社会已经到来：1.5亿独生子女，总和生育率1.18，家庭平均人口3.10人，喻示着独生子女社会已经到来。在这个全球独一无二的社会里，制度性风险、结构性风险和计划性风险都值得高度关注。2、独生子女神话的喻意。独生子女神话或者说独生子女偏见的广泛存在，使家庭教育面临前所未有的挑战。受到公众批判的绝非仅仅是独生子女本身，还有深层的社会原因。3、政策预期。独生子女政策只是人口控制政策的一种类型或一个阶段，随着老龄化社会和少子化社会的到来，未来的政策调整不仅需要考虑集体发展利益，还需要兼顾个体、家庭的发展权。

总序
前言
第一章  独生子女神话
  一、神话的浮现
  二、神话的定义
  三、神话的传播
第二章  神话的延续与变迁
  一、一个鸡蛋的意象
  二、学者：混沌与争论
  三、独生子女的时空脉络
  四、“鸟巢一代”与神话的变迁
第三章  神话的剖析
  一、社会态度与偏见
  二、神话的认知图式：刻板印象
  三、神话的解释：评价
  四、神话的建构
第四章  溯源之一：习俗
  一、乡土中国、柴束与差序格局
  二、多子多福
  三、马尔萨斯陷阱
  四、文化创伤理论
第五章  溯源之二：制度
  一、习俗与制度
  二、从“五口之家”到“三口之家”
  三、政策评估
  四、困境与突破
第六章  溯源之三：生于繁荣时代
  一、远去的乡村
  二、从“搬不动的社会”到“流动的社会”
  三、独生子女家庭的社会经济地位
第七章  神话的结构
  一、内隐与潜意识
  二、IAT预测：美国总统大选
  三、实验的证据
  四、集体心理的解析
第八章  世代与社会
  一、独生子女世代
  二、规模与时空特征
  三、独生子女社会与风险
  四、公共政策的预期
结束语
参考文献
后记