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“第三只眼看徽州系列丛书”是作家赵焰以一位文化行走者的姿态，用感性、生动的散文笔法，以生动而富有穿透力的现代语言方式，全面而深入地阐述和诠释了徽州历史、地理、文化、人物，既有整体概貌，同时，各本书又各有角度、各有侧重点。《思想徽州》为该丛书中的一本，涉及汪直、胡适、赛金花等历史人物；并以徽州为窗口，对数千年的中国传统文化进行了深入的解剖和反思。

内容简介

     赵焰的这本《思想徽州》为“第三只眼看徽州系列丛书”中的一本。
     《思想徽州》不同于一般性的徽州游记，是在阅尽徽州山水风光的同时，以一个文化行走者的姿态，对徽州历史上的著名事件和人物进行透析和拷问，笔墨涉及汪直、胡适、赛金花等历史人物；并以徽州为窗口，对数千年的中国传统文化进行了深入的解剖和反思。

作者简介

赵焰，男，安徽旌德人，中国作家协会会员。出版有《晚清有个曾国藩》、《晚清有个李鸿章》、《蝶影抄》、《行走新安江》、《千年徽州梦》、《思想徽州》、《男人四十就变鬼》、《夜兰花》等书十数种。

目　　录

总序  苍白的乡愁
却道天凉好个秋——开篇的话
桃花源里人家
秋雨西递
澄明婺源
书院春秋
清明胡适
边走边叹——关于朱熹与徽州
徽州人
漫漫徽商路
何处是归园——关于赛金花
最后的翰林
家族史
附录

在线试读部分章节

现在，如果白天的宏村还让人看不清晰的话，那么，夜晚的宏村就别有一番真味。
白天当然是雷同的，是嘈杂的，是功利的，是属于导游以及小商小贩的，是属于应景文章与生硬解说词的。而夜晚的宏村呢，在褪去这些嘈杂的表象之后，会不会又恢复它的本来面目，重新变得深沉安静呢？正是雨后，天黑得非常纯粹，但宏村的晚上却很明亮，南湖边不知从什么时候起，已经装上霓虹灯了，湖中的荷叶在灯光的照射下，婆娑着，暖昧着，也虚假着。时已深秋，那些应该是快要枯干的荷叶吧，在光影中，竟有点像水墨画的样子。与漆黑的夜相比，彩色的灯光过于浅薄和热情，但在商品经济的大潮中，宏村当然会收起历史的矜持，卖弄起风尘女子的媚眼。在明明灭灭的灯光里，我们在宏村的巷道中行走着，虽然已是夜晚，但还有那么多游人，跟我们一样，在夜的宏村游历。跌跌撞撞中，我们经过了一个很大的门，门楣上高悬“承志堂”的牌匾。我想起来了，这间屋子，我曾经来过很多次，它可以说是宏村乃至徽州比较有代表性的建筑。它完全就是由财富堆积起来的，屋舍占地21DO平方米，建筑面积3000平方米，整个屋子的工艺非常考究，甚至到了登峰造极的地步。屋内都是异常精细的木雕，镀金饰银，金碧辉煌。木雕有戏文图、有吉祥图、有百子图，还有官运亨通图、财源茂盛图。设施也很完整，整个屋子，不仅有美化环境、陶冶性情的花园、鱼塘，而且有打麻将的“排山阁”、抽鸦片的“吞云厅”，一切可谓应有尽有。据说，当年屋主人汪定贵在建造屋舍时，仅用于木雕表层的饰金，即费去黄金百余两。
关于汪定贵的具体身世以及个性特征，似乎史书上记载得并不翔实，只是说他曾经是一位徽商，在积累了巨大财富之后，人生目标遭遇了城墙，只好归乡退隐。他先是花了很多钱捐了一个五品官，然后，又花了很多钱和精力修筑自己的屋舍。可以想象的是，虽然汪定贵隐于山水了，没于村落了，但在骨子里，他却无时无刻不做着功名的美梦。那种对功名的欲望，对名利的追逐，并没有因为隐匿而变得淡泊，欲望只是从明处转到了暗处，从思想渗入到骨髓，从白天的幻想变成了夜晚的游梦。
宏村还有很多汪定贵，徽州也还有很多汪定贵。正视世间，又有几人有陶渊明那样的通透和旷达呢？对于中国文化而言，进与退，似乎永远是中国人的一个两难命题，而中国人一直习惯于在这样的两难中自作聪明地游刃着，也平衡着。宏村，乃至整个徽州，一直游离摇摆于这两种思想，当前进的步履遭遇“此路不通”时，只好退而寻求另外一种心安之路。而这两种看似截然相对的思想，在徽州，恰到好处地找到了自己的平衡支点。
我们从宏村出来的时候，天又开始下起了雨，阴冷逼人。我突然想起，当年风水先生何可达测量风水准备大规模建设宏村的时候，正是15世纪的永乐年间。几乎是与此同时，在西方，达伽马航海、哥伦布航海、麦哲伦航海。从宏村的开始建设到19世纪末年的汪定贵，在宏村这个弹丸之地上，投入了多少财富，囤积了多少财富，又腐烂了多少财富呢？无数的财富都用于细得不能再细、考究得不能再考究的木雕、砖雕、石雕上，用于别出心裁的暗藏和自恋上，用于诗词的排遣以及麻将、大烟上。而与此同时，在地球的那一边，用财富打造的却是威猛的战船，航行在太平洋、大西洋上，势不可挡。

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现在，如果白天的宏村还让人看不清晰的话，那么，夜晚的宏村就别有一番真味。<br />
    
白天当然是雷同的，是嘈杂的，是功利的，是属于导游以及小商小贩的，是属于应景文章与生硬解说词的。而夜晚的宏村呢，在褪去这些嘈杂的表象之后，会不会又恢复它的本来面目，重新变得深沉安静呢？
正是雨后，天黑得非常纯粹，但宏村的晚上却很明亮，南湖边不知从什么时候起，已经装上霓虹灯了，湖中的荷叶在灯光的照射下，婆娑着，暖昧着，也虚假着。时已深秋，那些应该是快要枯干的荷叶吧，在光影中，竟有点像水墨画的样子。与漆黑的夜相比，彩色的灯光过于浅薄和热情，但在商品经济的大潮中，宏村当然会收起历史的矜持，卖弄起风尘女子的媚眼。在明明灭灭的灯光里，我们在宏村的巷道中行走着，虽然已是夜晚，但还有那么多游人，跟我们一样，在夜的宏村游历。跌跌撞撞中，我们经过了一个很大的门，门楣上高悬“承志堂”的牌匾。我想起来了，这间屋子，我曾经来过很多次，它可以说是宏村乃至徽州比较有代表性的建筑。它完全就是由财富堆积起来的，屋舍占地21DO平方米，建筑面积3000
平方米，整个屋子的工艺非常考究，甚至到了登峰造极的地步。屋内都是异常精细的木雕，镀金饰银，金碧辉煌。木雕有戏文图、有吉祥图、有百子图，还有官运亨通图、财源茂盛图。设施也很完整，整个屋子，不仅有美化环境、陶冶性情的花园、鱼塘，而且有打麻将的“排山阁”、抽鸦片的“吞云厅”，一切可谓应有尽有。据说，当年屋主人汪定贵在建造屋舍时，仅用于木雕表层的饰金，即费去黄金百余两。<br />

关于汪定贵的具体身世以及个性特征，似乎史书上记载得并不翔实，只是说他曾经是一位徽商，在积累了巨大财富之后，人生目标遭遇了城墙，只好归乡退隐。他先是花了很多钱捐了一个五品官，然后，又花了很多钱和精力修筑自己的屋舍。可以想象的是，虽然汪定贵隐于山水了，没于村落了，但在骨子里，他却无时无刻不做着功名的美梦。那种对功名的欲望，对名利的追逐，并没有因为隐匿而变得淡泊，欲望只是从明处转到了暗处，从思想渗入到骨髓，从白天的幻想变成了夜晚的游梦。<br />

宏村还有很多汪定贵，徽州也还有很多汪定贵。正视世间，又有几人有陶渊明那样的通透和旷达呢？对于中国文化而言，进与退，似乎永远是中国人的一个两难命题，而中国人一直习惯于在这样的两难中自作聪明地游刃着，也平衡着。宏村，乃至整个徽州，一直游离摇摆于这两种思想，当前进的步履遭遇“此路不通”时，只好退而寻求另外一种心安之路。而这两种看似截然相对的思想，在徽州，恰到好处地找到了自己的平衡支点。<br />

我们从宏村出来的时候，天又开始下起了雨，阴冷逼人。我突然想起，当年风水先生何可达测量风水准备大规模建设宏村的时候，正是15世纪的永乐年间。几乎是与此同时，在西方，达伽马航海、哥伦布航海、麦哲伦航海。从宏村的开始建设到19世纪末年的汪定贵，在宏村这个弹丸之地上，投入了多少财富，囤积了多少财富，又腐烂了多少财富呢？无数的财富都用于细得不能再细、考究得不能再考究的木雕、砖雕、石雕上，用于别出心裁的暗藏和自恋上，用于诗词的排遣以及麻将、大烟上。而与此同时，在地球的那一边，用财富打造的却是威猛的战船，航行在太平洋、大西洋上，势不可挡。<br />

当欧洲列强威猛的战船航行在茫茫大海上去追逐财富时，我们却在把财富囤积在群山深处，竭力构筑着自己的“桃花源”。在重重叠叠的群山之中，人们是看不到海的，我们就这样与世界渐行渐远，南辕北辙。<br />

P14-16</p>
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