佛国造像艺术

当我们沿着历史上佛教在华夏大地上传播的轨迹作一番巡礼的话，一座座蜚声中外的佛教石窟便首先呈现在面前；山西大同云冈石窟、太原天龙山石窟、甘肃敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟、四川大足石窟、广元千佛崖石窟、河南洛阳龙门石窟、河北响堂山石窟、云南剑川石窟、新疆拜城克孜尔千佛阁、吐鲁番石窟……。 

信仰需要对象，膜拜需要形体，这对象和形体主要指的便是佛教的造像。因为在千百万佛教信徒中，绝大部分是文盲或半文盲，他们不可能看得懂浩繁的佛经，更不可能去探讨佛经中饱含的深奥哲理，而主要靠着佛教造像这个载体，去寄托自己的愿望，祈福祛凶，保佑一生平安，把佛像当成有求必应的*保护神。再加上历代统治集团的加入，大肆开凿石窟，雕造佛像；构筑寺庙，塑造佛像，使这一尊尊来自印度的佛、菩萨、罗汉、诸天，与中国的民族艺术相融合，成为中国式的佛像。

徐华铛：1944年2月我出生在浙江省嵊县（今为嵊州市），自幼酷爱文艺。20年来，我的研究轨迹与中华传统艺术结下了情愫，先后撰写的15本书都没有离开过这个范畴，从高耸的《中国古塔》到恢宏的《中国狮子艺术》；从雄浑的《中国的龙》到秀美的《中国凤凰》；从古雅的《中国