以眼还眼

以司法制度、纠纷解决和程序法为中心，关注中国问题，强调比较法视角，坚持理论与实践的互动，倡导法律与人文、社会科学的交叉研究。 

耶和华：以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
艾德加·爱伦·坡：“对敌人施行正义，有什么比这种信念更让人安慰呢？”
本书以独特的方式讨论了一种正义的理论，或更准确地说，一种正义的反理论。它与眼、牙、手和生命相关。它是有关同态复仇法则——以眼还眼、以牙还牙，以报还报——的一个扩展解释。同态复仇将估价置于正义的核心，它是关于衡量标准的。

威廉·伊恩·米勒，美国密歇根大学法学院汤马斯·龙恩讲座教授，还担任耶鲁大学、芝加哥大学、哈佛大学的客座教授。研究领域包括法理学、西方中世纪历史与法学、政治和社会理论等。著有《血战与调停：萨迦冰岛的宿仇、法律与社会》（BloodtatcirlK and Peacemakingr：Feu

第一章　开场主题：公平的形象
　　正义的天平
我们习惯将正义想象成一个强有力的女人，手持利剑，有时还头戴植物小枝做的桂冠——月桂枝或者谷物茎，也许还蒙着眼睛，当然还手持天平。我确信我们中大多数人都认为天平仅仅是蒙眼寓意之重现：即正义是公正无私的、一视同仁的，在正义面前人无高低贵贱。其实，蒙眼布是后来添加到正义女神塑像上的。它可追溯到16世纪早期，然而早在几千年前，天平已经与埃及的正义、真理、秩序之神马特（Maat）、希腊的正义女神狄克（Dike）以及罗马的公正女神埃奎塔斯（Aequitas）联系在一起。
天平（scales）一词具有丰富的含义——对初学者而言，在正义女神手中它们是否得到恰当的体现？它们是平衡的还是倾斜的？——如果我们过分斟酌，蒙眼布的说法就会成为谬论。你想让一个手持利剑的人蒙上双眼吗？让她看不到她所攻击的对象也许是不明智的，除非你毫不在乎维护正义要花多大代价；不幸的是，我们还要承受其附带的损害。蒙眼的正义将沦为盲目的暴怒。
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