日本文化探秘－－棋道

围棋在日本的巨大影响以及普及程度容易给人造成一种错觉：围棋之树生于日本，就如同落满棋子的棋盘，天圆地方，分辨不出究竟是黑中有自，还是白中有黑。
但是，当人们远离精彩纷呈的现代围棋赛事，敲打历史之门追溯日本围棋足迹时，目光便不得不游离于东瀛之外，去关注那个与它一衣带水的古国——中国。
围棋之树根在中国。
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第一章 根在中国
　　棋待诏·倭人之好步入大唐盛世后，古代围棋迎来了发展的黄金时期。
　　经过长达一个多世纪文人、名僧和学者的演绎，围棋在形而上的角度丰富内涵的同时，在形而下的层面也奠定了深厚的基础，出落为一项上至宫廷百官，下迄市井百姓均乐而为之的高雅、智慧、轻松的业余运动，与琴、书、画并为衡量文人学者气质的“四大才艺”之一。
　　这种繁荣的催化剂是棋待诏的设置。
　　宫廷围棋在整个围棋发展史上具有举足轻重的地位，唐代在宫廷中先后设立了棋博士、棋待诏等围棋专职。
　　棋博士始设于武则天执政时期，其职司是教习宫人，传授棋艺，官级在九品以下。
　　唐玄宗开元年间下令设置棋待诏，棋待诏与书待诏、画待诏一样，隶属翰林院待诏，或奉命进宫陪弈，或受诏竞技，供帝王观赏。
　　由于唐宋两朝的京城长安和汴京是全国政治、经济、文化中心，人才荟萃、弈手云集。
　　棋待诏经常要在诸多竞技场合登台亮相，随时会遭遇强将高手的挑战，因此敢谋取这种职业者，必定是国手中的佼佼者。
　　如开元、天宝年间的棋待诏王积薪从小学弈勤奋，与高手冯汪在太原尉陈九言的家宅“金谷第”中连弈九局，多胜而被推为第一名手。
　　会昌、大中年间，棋待诏顾师言奉命与日本王子对弈，“汗手凝思”，34手使对方中盘服输，时称晚唐第一高手。
　　五代两宋，棋待诏制度依旧存在，众多帝王与文人学士参与其间。
　　如宋太宗赐给归顺后的吴越国王钱俶楸棋局、水晶棋子，让他以围棋消磨时间，他自己还创有“对面千里”、“独飞天鹅”和“海底取明珠”三种死活图势，用以考试他的朝臣。宋徽宗作《宫词》，有“忘忧清乐在枰棋”等句。
　　文人如王禹偁、欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚等都留下不少棋诗棋文。
　　棋待诏如刘仲甫较唐时王积薪更胜一筹，刘仲甫、王钰、杨中和、孙先四人还曾举行联棋赛，留下了中国最早的联棋谱“四仙子图”。
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