人文社会科学基础（第二版）

本书是专为高校理工科专业学生学习人文社会科学知识，提高人文精神素养而编写的教材。书中较为系统地介绍了哲学、史学、文学、艺术、经济学、社会学、政治学和法学等学科的基本知识。由于近半个世纪以来，国内外人文社会科学获得了巨大的发展，知识已全面更新，因此，本书在介绍了人文社会科学的主要内容、基本概念和历史发展之后，又以相当篇幅详细讲述了各门学科在现当代的*发展及其研究成果，讲述了解改革开放以来，我国学术界在各门学科中的成长进步及目前尚待解决的问题。
素质教育是什么？至今人们还存在着诸多争议，但是扩大学生的知识面，完善学生的知识结构，消除长期以来文理分家所造成的消极影响，提高大学生在社会主义市场经济条件下的社会适应能力，无疑是其中的一个重要方面。正是在这一指导思想下，近年来，各高等院校纷纷进行了各种各样的探索。我们几所学校近年来在全校文科学生中开设了《自然科学基础》，在理工科学生中开设了《人文社会科学基础》这样两门课程。我们希望通过这种课程的增设与调整，在文理科学生之间架设起一座知识的桥梁，使文科学生能够了解当代自然科学的基础知识，使理工科学生能够了解当代人文社会科学的基础知识，从而为他们在今后的人生道路上进一步完善自己的知识结构或者扩大自己的学习兴趣，奠定一定的基础。

第二章 哲学
第一节 哲学与人类的终极关怀
　　一、哲学与智慧
西文中的“哲学”一词，是从古希腊文philein（爱）和sophia（智慧）合成演化而来的，其原初的含义为“爱智慧”。在近代西学东渐的过程中，该词传入我国，并先后出现“斐禄所费亚”、“理学”、“爱知学”等不同的中文译名。在新文化运动前后，在著名学者黄遵宪、梁启超和蔡元培等人的积极引进和推广下，日本“近代哲学之父”西周（1827-1877）的汉译名“哲学”逐渐为我国学术界广泛接受。就汉语的字义来看，“哲”字的含义是“智慧”，所谓的“哲学”也就有着“智慧之学”的意味。
那么，哲学与智慧是如何关联起来的呢？或者说，哲学是如何呈现出自己智慧之学的本性的呢？要说明这一点，就不能不谈到哲学的缘起和根基：作为爱智慧的学问，哲学植根于人们对世界、人生以及人与世界之关系的深层思考，缘起于人类的终极关怀。
我们知道，人类是一种充满了能动力量的存在物。从诞生之日起，人类就不愿消极地顺应自然，听任自然的宰割，他们努力地在宇宙之中寻求和确定自己的地位，为自身的生存和发展寻求某种根据和意义。正像美国哲学家悉尼·胡克所指出的那样：“人类是奇怪的动物，他们即使是在为活命而斗争的时候，也是在他们知道为什么或相信他们知道为什么的时候才斗争得最卖力气。”可以说，怀疑与求知乃是人类的本性。
随着人类生存活动的展开，山川草木、鸟兽鱼虫、祖先后代、族人邻里，自然界和社会领域中各式各样的具体事物纷纷进入人们的生活世界，成为人们经验的对象、思维的对象。万事万物何以存在、怎样变迁？我是谁？我从何处来？我能做些什么？我该做些什么？数不尽的疑问，在人们的脑海中油然而生。作为天生的怀疑者、思考者，人类总是不停地行进在思的旅途中。当欧洲近代哲学的开创者笛卡尔发出“我思故我在”的断言时，疑与思对人类的意义几乎就变得无可辩驳了。在人类的所疑与所思中，有一种怀疑和思考是非同寻常的，这就是关于万物本性、存在根据和存在意义的思考，关于人类自身存在的终极意义和终极理想的追问。对这类终极问题的追寻和探索，我们称之为“人类的终极关怀”。哲学正是起因于人类的这种终极关怀，起因于对万物的惊异和对终极问题的追寻。
随着对具体事物的认识的扩展和深入，人们在自己的头脑中会逐渐形成对整个世界的总体性看法或根本性看法，即形成所谓的世界观，它通常涉及对世界、对人生、对人与自然和社会的关系的理解等诸多方面。世界观的产生为哲学的出现初步准备了条件，最早的哲学就是以在日常生活的直观中形成的世界观为基础的，它是对世界观及其赖以形成的生活直观知识进行反思的产物。人类最早的哲学，就是建立在日常生活的世界观基础上的，它对世界万物尤其是对人类存在本质和意义的把握，很大程度上依赖于哲学家个人的天才猜测，有着浓厚的朴素、直观的色彩。　　……