满族八旗制国家初探

本书是在王钟翰老师的指导下写成的博士论文。本书的一些结论，是在吸收借鉴清史界诸前辈先进的成果上形成的。本文研究的八旗制度是指满族发展中的一种历史形态，与满族本身应加以严格区别。满族作为中化民族大家庭中的一个优秀成员，对于中国多民族国家的统一和祖国民族文化的繁荣，都作出了极大的贡献。满族统治者中也产生过像康熙、雍正这样的杰出人物。而他们之所以杰出，正在于坚持从社会发展的要求出发，克服了八旗制的落后性和干扰，从而推动了历史前进。这也是客观事实。历史证明，一个民族要想生存发展，必须抛弃自己落后的历史陈迹，加强与其它民族的交往，吸收新的进步的文明成果，才能弘扬本民族的优秀传统，屹立于世界民族之林。

第一章　满族国家的形成
生息、繁衍在祖国东北白山黑水之间的女真族，其先人早在二三千年以前就已与中原王朝发生过联系，在此后漫长的岁月里，这种联系亦未曾中断。
由于地处中国、蒙古、朝鲜三者之间，至迟到元明之际，留住在东北的女真人已经不是一个纯粹的原始氏族社会，不仅奴隶制普遍存在，同时也萌芽着某些封建因素。然而，因为不断受到外界的冲击，女真族长期处于零星分散、不相统属的状态，从而使原始氏族制关系又相当顽强地保存下来，迟迟未能跨入文明社会的门槛。15世纪以降，明朝、蒙古、朝鲜几乎同时陷于衰微颓败的态势之中，为女真族的统一提供了一个良好的历史契机。女真族的杰出代表努尔哈齐顺应时代潮流，完成了统一女真各部、奠定满族国家这一历史使命。
女真各部的统一过程即是新的民族共同体——满族国家的形成过程。从1583年努尔哈齐起兵，到1616年建立后金国称汗，除叶赫一部外，女真各部基本上统一起来。在满族国家形成的过程中，可以1601年为限分成两个阶段。1601年以前，努尔哈齐主要是利用女真社会原有的组织形式(牛录)来收编和组织女真各部。1587年在佛阿拉建立的政权仍是一个部落联盟。
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