人性探微:蒋承勇教授讲西方文学与人文传统

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  • 印刷时间:2014年07月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装-胶订
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787511722409
  • 丛书名:比较文学与世界文学名家讲堂/王向远主编
作者:蒋承勇 著出版社:中央编译出版社出版时间:2014年07月 
编辑推荐
该套丛书涉及了比较文学理论、外国文学、中外比较文学等研究领域,不仅是作者们在国内比较文学研究领域长期的学术积淀和**研究成果,也是中国现当代比较文学领域**专家的集大成,更是近几十年来该领域各个专业方向*著名的博导教授、长江学者们的优秀成果的集中呈现。
 
内容简介

  《人性探微》是《比较文学与世界文学名家讲堂》20卷丛书之一。作者认为,由于历史的原因,我国对西方文学中的人、人性、人道主义向来缺乏实质性的深入研究。20世纪90年代,以探讨外国文学中的人文精神为契机,学术界较全面、也较正面地涉及到了西方文学中人性问题和人文传统,发表了不少成果,但其系统性和深度均有不足,因此,对西方文学中的人性抒写、人文传统作较系统的梳理和更深入的研究,仍然是学界目前的重要课题,所以,十余年来,作者围绕上述内容,追本溯源,对西方文学的人性抒写与人文传统的演变作了初步的梳理与阐述。本论文集是作者这方面工作的部分成果。

作者简介
蒋承勇(1956- )浙江义乌人,文学博士、现任浙江工商大学教授、博士生导师,中国外国文学学会教学研究会会长,浙江省社会科学界联合会主席。著有 《十九世纪现实主义文学的现代阐释》《欧美自然主义文学的现代阐释》《西方文学的文化阐释》《西方文学“两希”传统的文化阐释》《西方文学“人”的母题研究》《英国小说发展史》等10余种。在《中国社会科学》《新华文摘》《外国文学评论》《文学评论》《外国文学研究》《文艺研究》《文艺理论研究》《社会科学战线》等发表论文100余篇。获教育部人文社会科学优秀成果奖二等奖2次,浙江省政府哲学社会科学优秀成果奖8次。
目  录
《比较文学与世界文学名家讲堂》前言王向远1
自序

综合论
酒神与日神:西方文学的人性意蕴与双重文化内质
世俗人本意识与宗教人本意识的对立与统
——“两希”文学之文化内核异质互补论
论欧洲中世纪世俗文学的人文走向
——兼谈世俗文学与基督教文化的关系
“人”的母题与西方现代价值观
——人文主义文学新论
从上帝拯救转向人的自我拯救
——古典主义文学“王权崇拜”的人性意蕴
西方文学“人”的母题的现代转型
在线试读部分章节
  酒神与日神:西方文学的人性意蕴与双重文化内质
  一、狄俄尼索斯:自然生命的无穷欲望
  狄俄尼索斯是希腊神话中的酒神,是酿酒和种植葡萄的庇护神。他是宙斯与人间女子塞墨勒的儿子。传说塞墨勒和宙斯相爱后怀孕,在宙斯的妻子赫拉的劝诱下,宙斯现出原型与赫拉相见,结果宙斯的雷电击死了塞墨勒。宙斯从母腹中取出胎儿,缝进自己的大腿,因而变成瘸腿。婴儿足月后出生,取名狄俄尼索斯,意即“宙斯瘸腿”。 开始,宙斯把他交给塞墨勒的妹妹哺养,后来为了躲避赫拉的恼怒,又把他托付给尼萨山上的山林女神。长大后他教人种植葡萄和酿酒。纪念他的崇拜仪式为迷醉状态下的野蛮狂欢。一般认为,古希腊的喜剧起源于纪念他的狂欢歌舞。在雅典,因为他与植物有密切关系,又被尊崇为死后复生的自然之神。
  在所有关于狄俄尼索斯的传说中,特别值得我们注意的是:与植物相关的自然之神,象征着旺盛的自然生命力;有关他的生殖崇拜,隐喻了人的本能冲动与生命活力;酒神崇拜仪式那迷醉状态下的放浪形骸的狂欢,展示了卸去文化面具后人的自然形态和生命本原。因此,狄俄尼索斯可以说是人的自然本性和原始生命意志的象征。尼采以狄俄尼索斯来表述人被基督教文明压制下的无穷生命欲望的,在他看来,“‘对生命的肯定,甚至对它最奇妙最困难问题的肯定:在其致力于追求最高形态的过程中,对其生命力之无穷无尽而感到欢欣的生命意志——’这就是我所说的狄俄尼索斯”。
  狄俄尼索斯精神在呼唤着我们:“像我吧——原始的母亲——,不停地创造,从那纷纭扰攘的表象之变迁与流动之中,我获得了满足!”
  在整个古希腊神话世界中,无论是天神宙斯,还是普通之神普罗米修斯、阿佛洛狄特和赫拉,抑或是人之英雄俄狄浦斯,阿喀琉斯和伊阿宋,他们都显示了远古人类的无穷生命活力,强烈的生命意志驱使他们展示自我价值的同时又享受人的欢乐与满足。无论是神还是英雄身上的丰满、丰富而充溢的人性,荡漾着人类童年时期的天真、纯朴与浪漫,让我们不难窥见那人性尚裸露时代人的真实面目。可以说,在古希腊神话众多的神和英雄(人)身上,都有一个狄俄尼索斯的原型,在整个神话世界里,都弥漫着狄俄尼索斯的“情绪”,唯其如此,这神话的世界才蕴含了“永久的艺术魅力”,让后人像追慕伊甸乐园那样可望而不可及。
  但这个神话世界又毕竟不是“伊甸园”,文明的脚步已经在那里留下足迹,文化之面纱已笼上那一幕幕或矫健或柔美的身体,尤其是,文化作为一种精神形态,已让那喜怒无常、放纵恣肆的神与人举步维艰,甚至矛盾重重,困惑迷惘。俄狄浦斯是一个典型的代表,他的悲剧说明,走向文明固然艰难,但步入文明的人也并不自由;因为文明的获得需要以丧失自然人性为代价,文化给予的自由要求你必先丢弃原有的自由。这里,文化和文明成了自然人性的对立物,是狄俄尼索斯的无情杀手。作为象征性的人物形象,这个杀手就是日神阿波罗。

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