名家讲谈录系列:陈来讲谈录

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  • 版 次:1
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  • 印刷时间:2014年01月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装-胶订
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787510824920
作者:陈来 著出版社:九州出版社出版时间:2014年01月 
内容简介
本书为九州出版社名家访谈书系之一种,作者系清华大学国学院院长,当代著名哲学史家。本书整理收录了陈来在全国各地所作的重要演讲,包含儒家文化在当代中国、儒家思想与全球化、儒学研究的重要方法等方面,提出了诸多富有见地的新观点。为读者提供了一个与重量级文化学者 “面对面”交流的机会。让您感受大家风采,聆听当代儒家的脉搏与心声。
作者简介
陈来,1952年生,哲学博士,清华大学哲学系教授、博士生导师,清华大学国学研究院院长,当代著名哲学史家,师从冯友兰和张岱年先生。曾担任哈佛大学、东京大学等校客座教授。现任全国中国哲学史学会会长、教育部社会科学委员会委员,中央文史研究馆馆员。
  主要著作有:《朱子哲学研究》、《朱子书信编年考证》、《有无之境——王阳明哲学的精神》、《宋明理学》、《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》、《现代中国哲学的追寻——新理学与新心学》、《中国近世思想史研究》等。
目  录
自序
一 儒家思想的根源及对此问题的研究
 对“儒家出于司徒之官”的解释
 汉代三家对儒家起源的论断
 评章太炎、胡适之得失
 从伦理的角度看儒家起源
 从宗教发展角度看儒家起源
 儒家的精神气质
 如何研究一种思想的起源
 问答部分
二 先秦文献中的“儒”
 在百家中寻找儒家根源
 儒服:是服装也是制度
 关于儒服的几个故事
前  言
自序
  在大学教书,当然以讲课为天职。我在 1981 年研究生毕业,留校北大, 次年开始讲授本科的中国哲学史课程。而从 1991 年以后,本科的中国哲学 史课程我基本不再主讲,主要承担研究生的课程,中国哲学史课程则由当 时资浅或年轻的老师担任讲授。90 年代后期开始,规定要求博士生须选修 专业学分若干,此后我在北大长期以开设博士生课程为主,当然我也会上 一些系内或全校的选修课程。我开的博士生课程多是古典文本精读课程, 以讨论为主。另外的一些研究生课程则是以讲授为主,如我讲过的朱子哲 学、王阳明哲学、古代宗教与伦理、宋明理学等。这些课程的讲授都是以 我的相关论著为基础,所以学生一般不需要记录讲义。其实,我最喜欢讲 授这类课程的时期,是在我写完这些论著、已交稿给出版社尚未出版的这 一段时间,内容对学生非常新鲜。而等到书出版之后,我可能离开这些书 另讲一套,在这种情况下讲课有近于照本宣科,自己就先有点意味索然了。
在线试读部分章节
一 儒家思想的根源及对此问题的研究
  首先把问题提出的背景和所要谈的问题作一个介绍。儒家的创始人是 孔子,孔子生于公元前 551 年,卒于公元前 479 年,我们公认他是儒家思 想学派的创立者。儒家这个思想学派在孔子以前有没有更进一步的来源或 者根源,这是我们要谈的一个基本的问题。事实上这个问题在古代已经有 人涉及了,我们现在看到的一个比较早的文献是《汉书 ? 艺文志》里面一 段讲孔子和儒家的话:“儒家者流,出于司徒之官,是助人君,顺阴阳,明 教化。”它的特点是:“游文于六经,留意于仁义,祖述尧舜,宪章文武, 宗师仲尼。”
  儒家的思想有这样几个特点:第一,崇尚六经的文化,六经就是《诗》、 《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》,这六部经典的大部分文本在孔子以前 就已经有了;第二,以仁义为主要的思想原则;第三,以孔子作为宗师并上 溯到古代社会一些圣贤人物。
  对“儒家出于司徒之官”的解释 值得注意的是,“儒家者流,出于司徒之官”这句话。什么叫“出于司 徒之官”呢?在《周礼》这本书里面,司徒之官主要的职能是主掌教化和 管理。“儒家者流,出于司徒之官”实际上隐含了这样一个思想,春秋战国 时期,诸子百家的思想都有一个来源,即来源于王官。在春秋末期到战国
  一 儒家思想的根源及对此问题的研究
  时代,产生诸子百家以前,这些思想和知识是掌握在王朝的一些专门的官 员手里。比方说有一个官员专门掌管算卦,就是给王朝养生送死,为国家 的战争、祭祀算卦的。这套专门的知识是由一个太卜的王官来掌握。春秋 后期,这些王官流落到民间,因为他们没有社会地位,就靠自己原来享有 的一些专门知识到民间混口饭吃,以后就变成了诸子百家。《汉书》认为, 儒家这套知识,从前掌握在司徒这个王官手里。因为司徒这个职官是主掌 教化的,而儒家也是主张教化的。
  “出于”这两个字意思是很含糊的。在 20 世纪早期,胡适就特别反对 王官说,他专门写过一篇文章叫《诸子不出于王官论》,认为诸子百家的思 想跟王官没有关系。他认为诸子百家的思想都是回应当时社会的挑战,这 个社会有问题出现,大家思想混乱,于是有各种各样的人提出主张,因此, 不能说这些回应具体时代问题的思想,在几百年以前,在王官里面就已经 有了。但是我想“出于”这两个字,比较含糊,不是说这一家的思想一定 在王官里全都有了,可以理解为有一种承接的关系,就是说诸子百家的思 想不仅是对应时代的问题,而且是顺应人类发展的问题,有接续性和继承 性。这样来说,有些问题的讨论可能历史上有其渊源。“出于”这两个字, 讲的当然就是根源或者起源的问题了。

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