古道新理——赵启光画讲老子pdf/txt下载_在线阅读全文

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赵启光先生在美国教学中国语言文学——老子哲学时，每当讲到妙不可言之处，便顺手在黑板上画图说明，名曰“画讲”。虽无一定章法，但风格独特，每每都获得同学们的共鸣。本书旨在使读者在当代的喧闹之中倾听2500年前智者的空谷足音，发掘古人的养生之道、养心之道和养性之道，有较强的可读性。

内容简介

老子智慧的画时代力作。图解老子智慧，感悟道家精髓。品读国学，经典智慧点亮人生。
老子之道，像水一样可大可小，可深可浅。它如同来自玄妙世界的海涛，在世界各个角落回荡；如同洒向舍南舍北的春雨，在每个人耳边低语；如同源远流长的沙漠甘泉，滋润着一颗颗干渴的心灵。

目　　录

引言
中华文化铭
第一章道可道
第二章天使为什么能飞
第三章仰望星空
第四章上善若水
第五章不系之舟
第六章知其雄守其雌
第七章无为无不为
第八章得与失
第九章龙来了
第十章生死大限
第十一章生活在两者之间
第十二章道法自然

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第一章道可道
没有一个文化是属于一个地理位置的，文化是流动的。一个地方的人创造了一种文化以后，这个文化就属于全世界了。道家文化也是如此。它能帮助世界各国人民回答许多现实问题，比如发展生产与保护环境的关系，追求事业与身心健康的关系，如何面对痛苦与幸福、生命与死亡、失败与成功等等。所以道家受到全世界人民的珍视。近年来，在我们一些人轻视道家的同时，它在国外受到极大欢迎。
一本《道德经》，译了又译，注了又注，世界上版本之多仅次于《圣经》。有关道家的书籍，在西方书店多如牛毛。人们发现，道家思想不止是人生哲学，它还能指导经济、军事、科学、政治，乃至股票市场。西方大学里有关道家的课程非常之多，学生争相选修。
《道德经》是一本诗情画意的山水之诗，是一篇扑朔迷离的哲理之谜。“道”这个概念就有很多种解释，大体是“宇宙运行法则”的意思。老子认为人应该像水一样顺“道”而行，与自然和社会环境和谐，从而达到无为而无不为的境界。
老子之道，像水一样可大可小，可深可浅。它如同来自玄妙世界的海涛，在世界各个角落回荡；如同洒向舍南舍北的春雨，在每个人耳边低语；如同源远流长的沙漠甘泉，滋润着一颗颗干渴的心灵。全世界科学家、政治家、文学家、企业家，谁敢不在这本深如沧海的小薄本子面前肃立致敬？古往今来的人生旅客，饮下这清冽的泉水，谁不神清气爽，顿开茅塞？
《道德经》是老子西行隐居前给世人的最后赠言。这临别赠言，只有短短的五千多字，是把守关卡的官员好说歹说要来的。老子看到周王朝的衰落，决定弃国隐居。走到函谷关，关令尹喜坚持请老子留下著作再走，说：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言。
可不要小看这好歹要来的五千字，汉朝的文景之治、唐朝的贞观之治都是靠它成为中国历史上最辉煌的时代。公元前五百年前后，世界上几个文明古国突然同时出现了精神和文化的大飞跃，历史上叫做“轴心时代”。中国出现了孔子、老子等，古希腊有苏格拉底、柏拉图，印度有佛教创始人释迦牟尼。
每当人类面临大转折、大挑战的时候，人们总是回顾那些辉煌的时代。回顾的目的不是恋旧，而是创新。现在我们又处在一个大飞跃的前夕，特别需要倾听先哲的声音。而其中老子的思想有着深远的现实意义，因为它可以帮助我们建设和谐社会，培育健康的身心。
孔子聚众讲学，弟子三千，得意弟子就有七十二人；老子却自隐无名。《道德经》就是他强要的讲义，它太短了，甚至不是讲义，而是五千字的讲学大纲。这大纲可是不得了，每一个字都是一颗闪烁的星斗。我敢断言，这五千颗星，在不久的将来，将以和谐智慧的光芒，照亮全世界每一个人的心。

第一章 道可道 没有一个文化是属于一个地理位置的，文化是流动的。一个地方的人创造了一种文化以后，这个文化就属于全世界了。道家文化也是如此。它能帮助世界各国人民回答许多现实问题，比如发展生产与保护环境的关系，追求事业与身心健康的关系，如何面对痛苦与幸福、生命与死亡、失败与成功等等。所以道家受到全世界人民的珍视。近年来，在我们一些人轻视道家的同时，它在国外受到极大欢迎。 一本《道德经》，译了又译，注了又注，世界上版本之多仅次于《圣经》。有关道家的书籍，在西方书店多如牛毛。人们发现，道家思想不止是人生哲学，它还能指导经济、军事、科学、政治，乃至股票市场。西方大学里有关道家的课程非常之多，学生争相选修。 《道德经》是一本诗情画意的山水之诗，是一篇扑朔迷离的哲理之谜。“道”这个概念就有很多种解释，大体是“宇宙运行法则”的意思。老子认为人应该像水一样顺“道”而行，与自然和社会环境和谐，从而达到无为而无不为的境界。 老子之道，像水一样可大可小，可深可浅。它如同来自玄妙世界的海涛，在世界各个角落回荡；如同洒向舍南舍北的春雨，在每个人耳边低语；如同源远流长的沙漠甘泉，滋润着一颗颗干渴的心灵。全世界科学家、政治家、文学家、企业家，谁敢不在这本深如沧海的小薄本子面前肃立致敬？古往今来的人生旅客，饮下这清冽的泉水，谁不神清气爽，顿开茅塞？ 《道德经》是老子西行隐居前给世人的最后赠言。这临别赠言，只有短短的五千多字，是把守关卡的官员好说歹说要来的。老子看到周王朝的衰落，决定弃国隐居。走到函谷关，关令尹喜坚持请老子留下著作再走，说：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言。 可不要小看这好歹要来的五千字，汉朝的文景之治、唐朝的贞观之治都是靠它成为中国历史上最辉煌的时代。公元前五百年前后，世界上几个文明古国突然同时出现了精神和文化的大飞跃，历史上叫做“轴心时代”。中国出现了孔子、老子等，古希腊有苏格拉底、柏拉图，印度有佛教创始人释迦牟尼。 每当人类面临大转折、大挑战的时候，人们总是回顾那些辉煌的时代。回顾的目的不是恋旧，而是创新。现在我们又处在一个大飞跃的前夕，特别需要倾听先哲的声音。而其中老子的思想有着深远的现实意义，因为它可以帮助我们建设和谐社会，培育健康的身心。 孔子聚众讲学，弟子三千，得意弟子就有七十二人；老子却自隐无名。《道德经》就是他强要的讲义，它太短了，甚至不是讲义，而是五千字的讲学大纲。这大纲可是不得了，每一个字都是一颗闪烁的星斗。我敢断言，这五千颗星，在不久的将来，将以和谐智慧的光芒，照亮全世界每一个人的心。 中国文化传统丰富多彩，其中儒家和道家是影响最大、最持久的两个流派。近年来，我们只强调儒家传统，却忽视了中华传统的许多侧面，特别是忽视了道家传统，以为儒家积极进取，故为时代所需要，似乎道家清静无为，过于消极，不利于现代化。 旧剧中常有这样的情节：一个好汉路上遇到拦路强盗，强盗持刀上前，口中念念有词：“此路是我开，此树是我栽，要从此路过，留下买路财。”好汉拉开架式，准备迎敌，口中也道：“我倒是想留下买路财，可是我有两个朋友不答应。”强盗厉声问道：“哪两个朋友敢不答应？”好汉举起一个拳头说：“这是一个朋友。”又举起一个拳头说：“还有这个朋友。”于是两人开打，终于以好汉的两个拳头战胜强盗而告终。 我们中国传统宝库中也有两个老朋友，一个是孔子，一个是老子。多年来，孔子出力不少，可是单拳奋战太累了，老子该出来助现代化一臂之力。 P6-9

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