内容简介
由广东省博物馆和香港中文大学文物馆联合主办的《明清花鸟画展》是粤港两地文化交流的又一件盛事，这次展览以花鸟为题材，既是宣传我国珍贵的历史文化遗产和传统的绘画艺术，又是为了关注人与自然这一永恒的主题。
中国绘画史源远流长，早在新石器时代，人们已在彩陶上绘画，反映当时人们渔猎、采集经济为主的生产生活，并描绘大自然的美丽景色。《庄子•知北游》篇引述孔子回答颜渊所问时提到：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与。”这里或可看到孔子对大自然的依恋。随着生产力水平的提高，画家们有的将自己的作品或绘或刻或印在山石、墓葬、砖、建筑，绢帛或纸上。到了花鸟画发展成熟的五代时期，徐熙，黄家父子等把对花鸟的描绘与其生存环境有机地结合在一起。明代晚期之前，花鸟画的表现都是处于以形写形的阶段，明代晚期“青藤白阳”对花鸟的表现实现了“以意写形”。陈淳、徐渭笔下的花鸟已成为画家心中的花鸟，作者在表现对象上赋予了强烈的思想情感，把对自然物像的观照融于自我意识的表现之中。画的题材主要是两个方面，一是反映社会生活的人物画；一是反映人与自然相互融合和谐统一的山水画和花鸟画。而后者则蕴涵着大自然的信息，给人以美的享受。但不管是哪种表现形式，都可以看出，花鸟画成为人们陶冶情操，热爱自然的依托。
中国绘画史源远流长，早在新石器时代，人们已在彩陶上绘画，反映当时人们渔猎、采集经济为主的生产生活，并描绘大自然的美丽景色。《庄子•知北游》篇引述孔子回答颜渊所问时提到：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与。”这里或可看到孔子对大自然的依恋。随着生产力水平的提高，画家们有的将自己的作品或绘或刻或印在山石、墓葬、砖、建筑，绢帛或纸上。到了花鸟画发展成熟的五代时期，徐熙，黄家父子等把对花鸟的描绘与其生存环境有机地结合在一起。明代晚期之前，花鸟画的表现都是处于以形写形的阶段，明代晚期“青藤白阳”对花鸟的表现实现了“以意写形”。陈淳、徐渭笔下的花鸟已成为画家心中的花鸟，作者在表现对象上赋予了强烈的思想情感，把对自然物像的观照融于自我意识的表现之中。画的题材主要是两个方面，一是反映社会生活的人物画；一是反映人与自然相互融合和谐统一的山水画和花鸟画。而后者则蕴涵着大自然的信息，给人以美的享受。但不管是哪种表现形式，都可以看出，花鸟画成为人们陶冶情操，热爱自然的依托。
