无名的造神者( 一部“造神者”唐卡画师的生命史)

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  • 版 次:5
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  • 印刷时间:2013年02月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787510056659
作者:陈乃华著出版社:世界图书出版公司出版时间:2013年02月 
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内容简介

  《无名的造神者:热贡唐卡艺人研究》是一份关于“艺人(艺术)”的田野民族志, 聚焦于“唐卡”这一以图像呈载神性的艺术与作为“造神者”的无名艺人研究。
  作者从“人物”的传记生命出发,在人的生命与物的流动中,揭示文化背后的驱策力量与逻辑。《无名的造神者:热贡唐卡艺人研究》主要探讨了处于安多藏区的“中间圈”艺人团体的移动性与移动方向所隐含的长时段各文明与帝国间的交换关系,在实地考察“汉藏边界”甘川青草原这块走廊地带后,对半藏半汉、游走边界的艺人团体进行重新认识和思考,串联起“边缘艺术”、“民族艺术”和“西藏当代艺术”与中原帝国之间的关系展演。

作者简介

  陈乃华,1979 年出生,台湾台北市人,台湾政治大学民族学学士,中央民族大学藏学硕士, 北京大学社会学人类学研究所博士,复旦大学社会科学高等研究院博士后,现为青海民族大学民族学与社会学院副教授。主要研究方向为西藏艺术、藏学人类学、物质文化研究,目前以安多知识群体、影视人类学实践为核心。已在《西北民族研究》、《文化纵横》等刊物发表论文多篇,并于青海热贡地区完成民族志纪录片“唐卡画师的神圣与世俗”(2008),现拍摄纪录片“阿里去底着?——热贡唐卡艺人的现当代”。

目  录
前言
第一章 移动的艺人团
1.1唐卡艺术与人类学
1.2西藏艺术:图像世界的交换与神性
1.3艺术的社会性 / 底边而外部的艺人团体
1.4散布在“中间圈”的画坊与艺人团体
第二章 “造神者的村落”:热贡吾屯及其画师
2.1画佛的男人与种地的女人
2.2夹处之域的安多热贡
2.3半藏半汉的移民:底边而外部的艺人团体
2.4“安多的托钵僧”:作为储藏地的西北
第三章 画师群体:西藏的“无我”人物世系
3.1佛教的“空性”物质观
3.2“疯圣人”:西藏的“无我”人物
在线试读部分章节
  第一章移动的艺人团体
  《彩绘工序明鉴》:我所绘造的诸佛子之圣像,目的并非为了吃穿钱财,也不仅为了来世的幸福,而是为了弘扬佛法,普度众生,发展僧团,使人们见佛像及生信仰,教化无明的旁生六道,灭及眼前因果报应之痛苦,迎来幸福如大海般宽阔,最后获得佛陀之果。灭寂恶缘之心愿圆,从轮回中解脱成佛,为获得一切善果,而不断从事善业,排除障碍,最终获得菩提正果,成就善妙之真谛。
  佛经上说“心如工巧画师”,心像是个巧致的画师,如杰出的画师能将一切生物有情化为细节无穷的图景。唐卡画的核心在于人与物的合一,画面以平涂的方式呈现,意即画师所传递的是佛祖俯瞰世界的眼光,一切事物没有远近的差异,也没有空间上的里外区别。唐卡以叙事为主轴,布局结构方整,勾线用彩精密,并以多点透视的方法呈现耳熟能详的故事,如佛本生传记、格萨尔王天界传说,每处画面都自成体系,不论是神界的主角、背景图饰或贴金设色都具象征寓意,引导观者心领神会。唐卡对于画师而言,是使其集中精力摆脱世俗思绪,以达到禅定与神秘境界的智慧和手段。凡是想竭力发挥其自身潜力的创作者,就须借助某尊与他的本尊相对应的神像,在艺术实践的过程中完成观想与修行。唐卡不仅是顶礼膜拜的对象,也是具像化的神圣力量。

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