红楼梦脂汇本（精装 全二册）

《红楼梦》的版本有两个系列，一个就是只有八十回的脂批抄本系列，一个则是经过了程伟元、高鹗增删改动过的一百二十回印本系列。脂批抄本系列有近十个之多，脂批文字各有不同，这个脂汇本就是将近十个脂批本中的脂批汇集整理而来，使读者能够看到包含所有脂批的《红楼梦》。

八十回本的脂批抄本有甲戌、庚辰、己卯、蒙府、甲辰、戚序、列藏、靖藏等版本。岳麓书社出版的《红楼梦脂汇本》正文以甲戌、庚辰等年代出现较早的抄本为底本，以其他脂本参校。其中六十四回、六十七回及六十八回部分文字庚辰本缺失，其他各个抄本均系后人所补，文字有很大区别，本脂汇本的此三回以列藏本补校，可以参看。一些回目的文字也有区别，脂汇本在回目下以“一作”某某标示，以供读者参考。

文本中有些文字抄本未尽统一，如“脂砚”有时也写作“脂研”，“绛芸轩”也写作“绛云轩”等等，都是抄本的独有特色，我们仍旧保持，不做改动。

本书特别将评点文字套红印制，并在每条脂评前加上版本名称，使读者一目了然。

 

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。

通常所说的脂本，是《脂砚斋评石头记》、《脂砚斋重评石头记》，如今行世为《脂砚斋重评石头记》，现代红学界公认的有三个脂本，即通常说的“甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”。三个脂本名字都叫《脂砚斋重评石头记》。三个脂本，是新红学派研究红学的基础。胡适以来延至今日的新红学，所有重要的观点、论证都是从这三个脂本得来的。无三脂本，当然就没有至今已有八九十年的红学。可以说，三脂本是新红学的生命线，命根子，崇拜的图腾。

脂砚斋是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。脂砚斋的批语在红学界称为“脂评”或“脂批”，有脂砚斋批语的抄本被称为“脂本”。但脂砚斋其人是谁，与《红楼梦》的作者曹雪芹是什么关系，迄今未形成一致看法。红学界主要有四种说法：一、作者说；二、妻子说；三、叔父说；四、堂兄弟说。
从脂批的内容看来，脂砚斋其人与《红楼梦》的作者及其家族应当有着十分密切的关系。脂批中往往对作者的创作意图和隐喻进行说明，并为红学的“探佚学”分支提供了*直接、*主要的依据。

曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，清代内务府正白旗包衣，籍贯沈阳（一说辽阳 ），生于南京，约十四岁时迁居北京。曹雪芹是江宁织造曹寅之孙 ，曹顒遗腹子（一说曹頫之子）。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。