康熙写真(看康熙如何成为"大帝")(台湾清史大家陈捷先 著）

　　陈教授写真的康熙，聪明好学，以汉学为主，兼收西洋文化，多才多艺，爱好运动，勤于理政，所向成功；生活朴素，晚年家难，伤透脑筋。他把康熙个人的禀赋、性格、理政、生活，几乎全面托显出来，并且透过康熙的活动，将康熙一朝的政治、经济、文化政策、特别是重大政治事件表现出来。人们说一部好的人物传记，能够反映出他那个时代，陈教授的书，岂不是康熙时代的缩影! 
    南开大学社会史研究中心学木委员会主任  冯尔康

　　陈捷先
    江苏江都人，1952年生，1956年毕业于台湾大学历史系，1959年获台大历史研究所硕士，后应邀赴美加入哈佛大学访问学人计划研究，返台后曾任台大历史系主任、历史研究所所长等职。1980年应聘为美国麻州大学客座教授，1990年荣获韩国圆光大学名誉博士学位。1995年退休，移居加拿大，现任台湾大学名誉教授、南开大学历史系客座教授。专攻清代史、满族研究、方志学、族谱学，著有《满洲丛考》、《清史杂笔》  (一至八辑)、《清代台湾方志研究》、《东亚古方志探论》、Manchu ArchivaJ Materials、The ManchtJ Palace Memorials,及中英论文百余篇。

　　一　康熙继承之谜
    清朝是满洲人建立的，有关他们祖先部族首领的继承制度，因为没有史料可以参考，所以我们知道得不多。不过到了17世纪初年，满族兴起了，在中国东北边疆的辽东地区，逐渐兼并了很多其他的女真部落，最后建立了后金政权。在公元1622年(即后金天命七年，明熹宗天启二年)后金大汗努尔哈齐对他的子侄说：
    ……继朕而嗣大位者，毋令强梁有力者为也。以若人为君．惧其尚力自恣，获罪于天也。且一人纵有知识，终不及众人之议。今命尔八子，为八和硕贝勒，同心为国，庶几无失。尔八和硕贝勒内，择其能受谏而有德者，嗣朕登大位。若不能受谏，所行非善，更择善者立焉。
    这是努尔哈齐晚年让他的子侄们共同议政的开始，也为他死后建立了一种汗位继承的制度。根据他的说法，我们可以了解当时满族汗位的传承制度是不同于汉族的立嫡立长制的。他们是由位高权重的贵族们互相推举出领导人的，而且也不像汉人是在皇帝未死之前就预立储君，努尔哈齐所、订的办法是在大汗死后才举行公推选举的，这与草原民族的旧有习俗差不多，有些像蒙古宗亲大会(库里尔台)推选部族首领的情形。
    努尔哈齐死后，贵族们推举皇太极为大汗。皇太极不负众望，守成兼创业地建立了清朝，后来更降服了朝鲜与部分蒙古部族，进兵华北，问鼎中原。公元1643年，皇太极病逝沈阳，满族贵族们在妥协下推举出年仅6岁的福临为君，年号顺治；第二年李白成攻陷了北京，崇祯皇帝自缢，后来吴三桂带领清兵入关，满族做起了大中国的主人。顺治皇帝在位18年，死后由他的儿子玄烨继承皇帝大位，年号康熙。这位后来扬名中外的康熙皇帝是如何继承大统的呢?清朝官书里有这样的一段记述：
    ……(康熙皇帝)六龄时，尝偕世祖皇二子福全、皇五子常宁，问安宫中。世祖各问其志。皇五子甫三龄未对。皇二子以愿为贤王对。上(指康熙)奏云：待长而效法皇父，黾勉尽力。世祖皇帝于是遂属意焉。   
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