西方法哲学文库-纯粹法理论

国人移译西方律典，绍介西方法学，始自清末变法改制。初为不得已，意在窥探富强之术，佐治更张。继则揣索法理，求体用之变，将治式与治道通盘换过。再则于折冲衡平中，辩事实与规则的互动，究法意与人心的嬗变。努力将人世生活善予安顿。而凡此百年由东徂西，积劳积慧，既为华夏民族重构人世规则与人间秩序
的悲壮奋斗接引学思，终亦必涓滴汇流，于人文类型的交融呼应中，为全体人类理想而惬意的人世生活之砥砺成型，尽吾华夏民族的法理之思。
“西方法哲学文库”接续前贤，择晚近已有定评的西人法理名篇，译为中文，汇为系列。凡传统所谓法理学法哲学之论述，不分大陆英美，体裁题材，尽在搜罗
之列。法学同仁，白手起家，同心戮力，奉献于兹，裨丰富汉语法意，增益法制类型间的了解与通融。

正编 纯粹法理论：法律科学问题导论
第一章 法与自然
§3.社会素材的自我解释（主观意义与客观意义）
此“意义”并非可自行为之外在物质事实（Seinstatsche）而耳闻目睹，亦不能测度其黑白、软硬、轻重等所谓自然属性或机能。然行为自身若以言辞表达，却或可对其意义有所流露。此即社会认知尤其是法律认知独一无二之处。草木无言，无法以自然科学之语言自辩；而社会行为却能对其意义加以自我解释及陈述。此系由于行为人对自身之行为原本附有一定意义，其可藉某种方式表达，并使受动者得以理解。诸如议员可陈述其立法意图，两私人亦可明言将为某私法行为。法律认知常会邂逅社会素材早为法律科学预备之自我解释。
那么区分行为之主客观意义实属必要。主观意义可能却不必然符合法律秩序（即一切法律行为之秩序）所归结于此行为之客观意义。众所周知的科彭尼科上尉（Hauptmann yon K6penick）之举，其主观意义固属行政行为，而就其客观意义而言，却实为犯罪。
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