康德辩证法新释

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  • 版 次:1
  • 页 数:306
  • 字 数:285000
  • 印刷时间:2009年09月01日
  • 开 本:大32开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787560841205
作者:李欣,钟锦 著出版社:同济大学出版社出版时间:2009年09月 
内容简介
在哲学史上,辩证法被以多种意义而广泛地使用着。它又是马克思主义哲学一个众所周知的核心概念,这使它的多义性与广泛性更值得关注。马克思对辩证法的重视渊源于黑格尔,而黑格尔对辩证法的出奇关注针对的却是康德。本书认为,认真思考康德哲学中辩证法的问题,有益于认识辩证法诸多意义之间的联系,以及推进马克思主义哲学与西方哲学之间的沟通和包容。
作者在康德哲学的全面视域中,对康德涉及的辩证法问题进行了爬梳。由此本书以辩证法为核心线索,对康德哲学予以了全幅地新释。这种新释虽然与康德自己使用辩证法一词的意义并不相同,却更能揭示康德哲学中辩证法问题的深刻意旨。由于康德那个“可以超过他,不可绕过他”的重要地位,新释所揭示的意旨就成为诸多辩证法问题,甚至是诸多哲学问题进行会通的一个基点。
作者简介
李欣,2004年复旦大学外国哲学专业博士,现为同济大学哲学系讲师。主要研究方向是美学、康德哲学、中国艺术。
目  录

导论 康德辩证法新释的意义
第一章 内在与超越之问:辩证法的形态
第一节 理性能力的两种误用造成的辩证法
第二节 两个领域中发生的自然误用辩证法
第三节 思辨理性中的自然误用辩证法
【附论一】古希腊早期哲学中形而上学的辩证困境
【附论二】本体论的含义在辩证困境中含混不清
第四节 实践理性中的自然误用辩证法
【附论三】苏格拉底通过辩证法对善的知识的寻求
【附论四】柏拉图以善统摄辩证法对立双方的尝试
第五节 辩证法的本质形态:幸福和道德
第二章 思辨理性的有限性:辩证法的根源
第一节 作为辩证法根源的思辨理性有限性
在线试读部分章节
第一章 内在与超越之问:辩证法的形态
第二节 两个领域中发生的自然误用辩证法
尽管我们对于《纯粹理性批判》有着特别的看重,但是这种批判的全部任务却是由三批判共同完成的。对辩证法问题的最低限度的解决,也得要我们联系《纯粹理性批判》和《实践理性批判》的两个领域。我们将会看到,在这两个领域中理性所发生的误用并不相同,因而辩证法表现出的形态也不相同。只有把这两个论域中的辩证法都予以考察之后,才可能深入到辩证法的实质之中。
一、发生自然误用辩证法的两个领域:思辨理性和实践理性
我们必须对这两个领域有所明确,在康德哲学中,它们分别被称作思辨理性(spekulative Vernunft speculative reason)和实践理性(praktische Vernunft;practical reason)。思辨理性,康德有时也称之为理论理性(theoretische Vernunft;theoretical reason)。在《实践理性批判》的导言的一开始,康德就对这两种论域进行了区分。“理性的理论用途所关心的是单纯认识能力的对象”,因而“对这种用途的理性的批判真正说来涉及的只是纯粹的认识能力”。“理性的实践用途则是另一种情况,在这种用途中理性关心的是意志的规定根据”。
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