线装藏书馆-菜根谭·呻吟语（文白对照，简体竖排，香墨印刷，大开本.全四卷）pdf/txt下载_在线阅读全文

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《菜根谭》一书以菜根为名，以语录形式为文，形似一部小品文，其内容上至治国平天下，下至修身齐家，人世间的大道理几乎无所不包，称得上是文坛奇葩。短短的家常话，带给我们的却是醒世惊语。书中内容饱含思辨的哲学，有禅的诗情画意、儒家的为人哲理、道家的处世思想，还有佛家既入世又出世的修身之道。
洪应明，字自诚，号还初道人，早年热衷于仕途功名，晚年隐居山林，洗心礼佛，潜心著述。史料上关于他的生平没有太多记载。然而，他的旷世之作《菜根谭》却透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的世事，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。
《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有近四百年的历史。在相当长的时间里，它并未受到足够的重视。洪应明生活的年代，明朝社会进入后期，这段时期，明政府统治力下降，腐败现象逐渐成为常态。与此同时，市民阶级发展壮大，商业繁荣，科技进步，思想活跃，言论趋向自由，社会价值观开始转向开放、奢侈和淫逸。世俗社会、平民社会已经取代贵族社会，恐怖极权社会成为主流。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合世俗的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。
洪应明曾说过：『世人以心肯处为乐，却被乐心引在昔处；达士以心拂处为乐，终必苦心换得乐来。』君子忧道不忧贫。菜根事小，求道事大。能否啃下菜根，是检验一个人可否成就大业的根本。『自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。』人只有用这样的眼光去看待一切，才能保持一颗冷静的心。那些不能向内观照，一味地向外追逐名利的人，则永远生活在空虚与烦恼之中，正如『一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失』的语境。反之，只要拥有平常心，即『宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒』，就能做到心静如水、不为利害所动，达到荣辱不惊、去留无意的坦然境界。
本书后半部分是《呻吟语》，作者吕坤(1536-1618)，字叔简，又字心吾、新吾，号独抱居士，河南宁陵人。吕坤经历了明朝嘉靖、隆庆、万历三个朝代，是明朝晚期著名的思想家和哲学家。从整体上看，这部书以儒家的正统思想作为基础和立足点，同时又融合了诸子百家的思想精华，并结合作者的认知和思考，阐述了作者的观点和主张，从体式上看，《呻吟语》属于箴言体或语录体，此书微言大义，又都是有感而发，随手所记，虽然在句式上并不讲求工整，但读起来却自然流畅，语句间充溢着一股清新之气。

《菜根谭》一书以菜根为名，以语录形式为文，形似一部小品文，其内容上至治国平天下，下至修身齐家，人世间的大道理几乎无所不包，称得上是文坛奇葩。短短的家常话，带给我们的却是醒世惊语。书中内容饱含思辨的哲学，有禅的诗情画意、儒家的为人哲理、道家的处世思想，还有佛家既入世又出世的修身之道。

洪应明，字自诚，号还初道人，早年热衷于仕途功名，晚年隐居山林，洗心礼佛，潜心著述。史料上关于他的生平没有太多记载。然而，他的旷世之作《菜根谭》却透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的世事，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。

《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有近四百年的历史。在相当长的时间里，它并未受到足够的重视。洪应明生活的年代，明朝社会进入后期，这段时期，明政府统治力下降，腐败现象逐渐成为常态。与此同时，市民阶级发展壮大，商业繁荣，科技进步，思想活跃，言论趋向自由，社会价值观开始转向开放、奢侈和淫逸。世俗社会、平民社会已经取代贵族社会，恐怖极权社会成为主流。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合世俗的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。

洪应明曾说过：『世人以心肯处为乐，却被乐心引在昔处；达士以心拂处为乐，终必苦心换得乐来。』君子忧道不忧贫。菜根事小，求道事大。能否啃下菜根，是检验一个人可否成就大业的根本。『自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。』人只有用这样的眼光去看待一切，才能保持一颗冷静的心。那些不能向内观照，一味地向外追逐名利的人，则永远生活在空虚与烦恼之中，正如『一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失』的语境。反之，只要拥有平常心，即『宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒』，就能做到心静如水、不为利害所动，达到荣辱不惊、去留无意的坦然境界。

本书后半部分是《呻吟语》，作者吕坤(1536-1618)，字叔简，又字心吾、新吾，号独抱居士，河南宁陵人。吕坤经历了明朝嘉靖、隆庆、万历三个朝代，是明朝晚期著名的思想家和哲学家。从整体上看，这部书以儒家的正统思想作为基础和立足点，同时又融合了诸子百家的思想精华，并结合作者的认知和思考，阐述了作者的观点和主张，从体式上看，《呻吟语》属于箴言体或语录体，此书微言大义，又都是有感而发，随手所记，虽然在句式上并不讲求工整，但读起来却自然流畅，语句间充溢着一股清新之气。

本书告知人们，在修身养性方面，个人德行修养水平的高低与他自身的荣辱观是密切相关的，一个人无论处于什么样的地位，扮演什么角色，都要加强自身的修养，在言行举止上更要谨慎而为，不可鲁莽，如此才能有所成就；在为人处世方面，家长应该被子女尊重并成为子女的榜样，以利于子女的成长，同时子女对待父母也要非常孝顺，这样才能维持家庭的和睦；在求学方面，要虚心谨慎，要不耻下问，要用心去体悟而不应该停留在表面工夫上，要学习知识而不要把精力浪费在虚文俗套上，要博览群书，但也要有所选择；在治理国家方面，作者坚持『以民为本』的观点，认为统治者的任何行为都应该顺应民情，这样才能得到民心，把国家和地方治理好；在自然和社会的关系上，作者认为『万物一体』，认识自然是认识社会的基础，只有认识到自然中的各种规律，并合理有效地运用到社会中，才能促进自然与社会的和谐发展。

当然，书中的内容远远不止这些，需要读者自己认真阅读领会。但有一点我们必须认识到，由于时代和阶级的局限性，《呻吟语》中的部分内容被打上了『封建』的烙印，但这丝毫不会遮掩它灿烂夺目的光芒。因为《呻吟语》确实是一部难得的好书，也确实是一部不得不看的好书

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内容简介

　　旷古稀世的奇珍宝训《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录文集，文字简练隽永，兼采雅俗，具有儒、释、道三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训，对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。《呻吟语》是一部探讨人生哲理的语录文集。作者以儒家思想为基础，包容吸收了道家、法家、墨家等诸子百家的思想精华，加以作者本人的宦海沉浮以及对人世间冷暖沧桑的独特感受，对人生以及天地宇宙的各种现象作出自己独特的见解和认识，尤以修身养性方面，多有独特而精辟论述，并在其中闪耀着哲理的火花。

目　　录

卷一
　菜根谭
　第一编修身养德篇
　第二编观心论道篇
　第三编立志问学篇
　第四编齐家兴业篇
　第五编待人接物篇
　第六编处世应酬篇
　第七编洞世体物篇
卷二
　第八编品评尚议篇
　第九编劝事喻理篇
　第十编闲适性情篇
　呻吟语

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《菜根谭》一书以菜根为名，以语录形式为文，形似一部小品文，其内容上至治国平天下，下至修身齐家，人世间的大道理几乎无所不包，称得上是文坛奇葩。短短的家常话，带给我们的却是醒世惊语。书中内容饱含思辨的哲学，有禅的诗情画意、儒家的为人哲理、道家的处世思想，还有佛家既入世又出世的修身之道。
洪应明，字自诚，号还初道人，早年热衷于仕途功名，晚年隐居山林，洗心礼佛，潜心著述。史料上关于他的生平没有太多记载。然而，他的旷世之作《菜根谭》却透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的世事，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。
《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有近四百年的历史。在相当长的时间里，它并未受到足够的重视。洪应明生活的年代，明朝社会进入后期，这段时期，明政府统治力下降，腐败现象逐渐成为常态。与此同时，市民阶级发展壮大，商业繁荣，科技进步，思想活跃，言论趋向自由，社会价值观开始转向开放、奢侈和淫逸。世俗社会、平民社会已经取代贵族社会，恐怖极权社会成为主流。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合世俗的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。
洪应明曾说过：『世人以心肯处为乐，却被乐心引在昔处；达士以心拂处为乐，终必苦心换得乐来。』君子忧道不忧贫。菜根事小，求道事大。能否啃下菜根，是检验一个人可否成就大业的根本。『自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。』人只有用这样的眼光去看待一切，才能保持一颗冷静的心。那些不能向内观照，一味地向外追逐名利的人，则永远生活在空虚与烦恼之中，正如『一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失』的语境。反之，只要拥有平常心，即『宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒』，就能做到心静如水、不为利害所动，达到荣辱不惊、去留无意的坦然境界。
本书后半部分是《呻吟语》，作者吕坤(1536-1618)，字叔简，又字心吾、新吾，号独抱居士，河南宁陵人。吕坤经历了明朝嘉靖、隆庆、万历三个朝代，是明朝晚期著名的思想家和哲学家。从整体上看，这部书以儒家的正统思想作为基础和立足点，同时又融合了诸子百家的思想精华，并结合作者的认知和思考，阐述了作者的观点和主张，从体式上看，《呻吟语》属于箴言体或语录体，此书微言大义，又都是有感而发，随手所记，虽然在句式上并不讲求工整，但读起来却自然流畅，语句间充溢着一股清新之气。

《菜根谭》一书以菜根为名，以语录形式为文，形似一部小品文，其内容上至治国平天下，下至修身齐家，人世间的大道理几乎无所不包，称得上是文坛奇葩。短短的家常话，带给我们的却是醒世惊语。书中内容饱含思辨的哲学，有禅的诗情画意、儒家的为人哲理、道家的处世思想，还有佛家既入世又出世的修身之道。

洪应明，字自诚，号还初道人，早年热衷于仕途功名，晚年隐居山林，洗心礼佛，潜心著述。史料上关于他的生平没有太多记载。然而，他的旷世之作《菜根谭》却透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的世事，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。

《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有近四百年的历史。在相当长的时间里，它并未受到足够的重视。洪应明生活的年代，明朝社会进入后期，这段时期，明政府统治力下降，腐败现象逐渐成为常态。与此同时，市民阶级发展壮大，商业繁荣，科技进步，思想活跃，言论趋向自由，社会价值观开始转向开放、奢侈和淫逸。世俗社会、平民社会已经取代贵族社会，恐怖极权社会成为主流。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合世俗的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。

洪应明曾说过：『世人以心肯处为乐，却被乐心引在昔处；达士以心拂处为乐，终必苦心换得乐来。』君子忧道不忧贫。菜根事小，求道事大。能否啃下菜根，是检验一个人可否成就大业的根本。『自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。』人只有用这样的眼光去看待一切，才能保持一颗冷静的心。那些不能向内观照，一味地向外追逐名利的人，则永远生活在空虚与烦恼之中，正如『一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失』的语境。反之，只要拥有平常心，即『宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒』，就能做到心静如水、不为利害所动，达到荣辱不惊、去留无意的坦然境界。

本书后半部分是《呻吟语》，作者吕坤(1536-1618)，字叔简，又字心吾、新吾，号独抱居士，河南宁陵人。吕坤经历了明朝嘉靖、隆庆、万历三个朝代，是明朝晚期著名的思想家和哲学家。从整体上看，这部书以儒家的正统思想作为基础和立足点，同时又融合了诸子百家的思想精华，并结合作者的认知和思考，阐述了作者的观点和主张，从体式上看，《呻吟语》属于箴言体或语录体，此书微言大义，又都是有感而发，随手所记，虽然在句式上并不讲求工整，但读起来却自然流畅，语句间充溢着一股清新之气。

本书告知人们，在修身养性方面，个人德行修养水平的高低与他自身的荣辱观是密切相关的，一个人无论处于什么样的地位，扮演什么角色，都要加强自身的修养，在言行举止上更要谨慎而为，不可鲁莽，如此才能有所成就；在为人处世方面，家长应该被子女尊重并成为子女的榜样，以利于子女的成长，同时子女对待父母也要非常孝顺，这样才能维持家庭的和睦；在求学方面，要虚心谨慎，要不耻下问，要用心去体悟而不应该停留在表面工夫上，要学习知识而不要把精力浪费在虚文俗套上，要博览群书，但也要有所选择；在治理国家方面，作者坚持『以民为本』的观点，认为统治者的任何行为都应该顺应民情，这样才能得到民心，把国家和地方治理好；在自然和社会的关系上，作者认为『万物一体』，认识自然是认识社会的基础，只有认识到自然中的各种规律，并合理有效地运用到社会中，才能促进自然与社会的和谐发展。

当然，书中的内容远远不止这些，需要读者自己认真阅读领会。但有一点我们必须认识到，由于时代和阶级的局限性，《呻吟语》中的部分内容被打上了『封建』的烙印，但这丝毫不会遮掩它灿烂夺目的光芒。因为《呻吟语》确实是一部难得的好书，也确实是一部不得不看的好书

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