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陈德辉主编的《处世翘楚》收录了78位古今道德楷模的先进事迹，他们当中有的是举世公认的道德楷模，有的是在处世方面闪耀着卓尔不群的道德光彩。相信这本书将会成为广大干部群众特别是青少年进行思想道德教育很好的辅导读物，大家可以从道德楷模的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量，起到内化于心、外化于形的潜移默化的积极作用，使道德之花开得更加绚丽多彩。

内容简介

陈德辉主编的这本《处世翘楚》由安徽省炎黄研究会组织编写，是安徽教育出版社2003年出版的《中华道德楷模》中处世篇的升级版，增补部分故事，尤其是近十年来涌现出来的道德楷模故事。约12万字，由60篇左右模范人物故事构成，每一篇人物故事加上一幅插图(以人物画像或照片为主)。编者有200字左右对故事意义的阐述和提炼。《处世翘楚》可作为道德宣传教育，弘扬精神文明建设读本，也可用于中小学馆配。

目　　录

敢于直言
  忠谏被害的关龙逄和比干
  眼悬国门的伍子胥
  一代谏臣魏征
  当面反驳武则天的徐有功
  极言直谏的寇准
  直言敢谏的余靖
  备棺上疏的海瑞
  遇事敢言屡犯“龙颜”的王茂荫
  翁同龢力纠杨乃武冤案
  力主变法的康有为
  陈宝琛诤言谏溥仪
  “为人民鼓咙胡”的彭德怀
  说真话的王稼祥
  为农民仗义执言的郭崇毅
刚直不阿
  量刑依法不依君的张释之
  教化治民的黄霸
  以百姓心为心的狄仁杰
  “要留清白在人间”的于谦
  不畏权贵的李卫
  鼍无媚骨的鲁迅
  一身正气的何香凝
  陈嘉庚毅然与蒋介石决裂
  坚持真理的黄克诚
  敢于面斥“女皇”的陶铸
  身残志坚的罗瑞卿
嫉恶如仇
  称不容口的赵广汉
  屡批皇亲国戚的杨震
  刚肠嫉恶的嵇康
  为岳飞鸣冤的韩世忠
  杨涟拼死弹劾魏忠贤
  铁骨御史左光斗
  王鼎怒斥穆彰阿
  勉励林则徐禁烟的龚自珍
  “为四万万人争人格”的蔡锷
  柏文蔚三拒袁世凯
  邹韬奋怒揭王伯群
  马寅初怒斥孔祥熙
  爱憎分明的于右任
  冯玉祥嫉恶如仇
  大智大勇的叶剑英
威武不屈
  苏武牧羊
  颜真卿忠贞为国
  文天祥和他的《正气歌》
  宁灭九族亦不屈服的方孝孺
  “身处艰难气若虹”的陈独秀
  为共产主义而献身的李大钊
  “国之瑰宝”宋庆龄
  从容就义瞿秋白
  夏明翰热血谱战歌
  二七英烈林祥谦和施洋
  无愧骄阳杨开慧
  龙华塔下双烈士
  为革命死亦何妨的王步文
  豪情楚囚恽代英
  正气浩然方志敏
  叶挺大义凛然书“囚歌”
  陈毅预立遗诗《梅岭三章》
  视死如归刘胡兰
  傲雪红梅江竹筠
  为民主献身的李公朴
  为正义死而无憾的王孝和
  张志新坚持真理宁死不屈
除暴安良
  勤政爱民的黄潘
  李膺怒斩“活阎王”
  清官良吏陈希亮
  况钟为民除害
  惩恶恤民的于成龙
  “天下第一清官”施世纶
  人民的好警察任长霞
  忠诚的人民卫士刘金国
见义勇为
  英雄少年赖宁
  护民英雄徐洪刚
  英雄民警赛尔江
  见义勇为英雄白雪洁
  勇夺砍向孩子利斧的李强
  小脚老太王贵连勇救幼女
  洪水中托起生命的王树先
  大爱至善的唐山十三位农民兄弟

前　　言

道德是人们共同生活及其行为的准则和规‘范。人们在长期道德实践中形成高尚的理想、信念、习惯、传统及其表现的嘉言懿行，能够净化人们的心灵，陶冶人们的情操，提高人们的思想境界；是净化社会的雨露甘霖，维护国家安宁的内在动力，建设和谐社会的精神支柱。我国是一个历史悠久的文明古国，五千年文明史积淀了丰富而又自成体系的道德价值标准，涌现出灿若繁星的道德楷模。热爱祖国、自强不息、舍生取义、修身律己、诚实守信、仁爱好礼、勤劳节俭等传统美德的光芒照耀着中华民族发展的历程。尤其’是近代以来，面对深重的民族灾难，无数仁人志士为了民族独立和人民解放，用鲜血和生命谱写了一曲曲爱国主义的动人乐章，铸就了一座座不朽的精神丰碑。新中国成立以后，由于老一辈革命家率先垂范和大力倡导，广大人民积极推进社会主义道德建设，涌现出一大批感天动地的道德楷模。共产主义战士雷锋、县委书记的榜样焦裕禄、知识分子的典范钱学森、杂交水稻之父袁隆平、身残志坚的张海迪、人民的好村官沈浩等等，他们的优秀品质和高尚情操诠释了中华民族传统美德，体现了伟大的时代精神。在道德楷模的影响和带动下，越来越多的凡人善举感动着中国，他们或助人为乐，或见义勇为，或诚实守信，或敬业奉献，或孝老爱亲，道德之花在中华大地处处绽放。最近，“最美女教师”张丽莉舍身勇救学生、“最美司机”吴斌恪尽职守保障乘客生命安全，“最美警卫战士”高铁成勇闯火海排险救人，英雄的壮举感动了亿万群众。与此同时，我们也要清醒认识到，在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，加强和改进公民道德建设，是一项长期而紧迫的任务。中共十七届六中全会明确要求：“树立和践行社会主义荣辱观”，“弘扬传统美德，推进公民道德建设工程 ”，“在全社会形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。”加强思想道德建设的一个重要途径，是引导人们学习和效法古今道德典范。为此，安徽教育出版社编纂出版了《中华道德楷模丛书》，分别为《爱国英杰》、《律己典范》、《待人楷模》、《为政榜样》、《处世翘楚》5卷。全书收录了近四百位古今道德楷模的先进事迹，他们当中有的是举世公认的道德楷模，有的是在某个方面闪耀着卓尔不群的道德光彩。相信这套丛书将会成为广大干部群众特别是青少年进行思想道德教育很好的辅导读物，大家可以从道德楷模的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量，起到内化于心、外化于形的潜移默化的积极作用，使道德之花开得更加绚丽多彩。2012年7月

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道德是人们共同生活及其行为的准则和规‘范。人们在长期道德实践中形成高尚的理想、信念、习惯、传统及其表现的嘉言懿行，能够净化人们的心灵，陶冶人们的情操，提高人们的思想境界；是净化社会的雨露甘霖，维护国家安宁的内在动力，建设和谐社会的精神支柱。我国是一个历史悠久的文明古国，五千年文明史积淀了丰富而又自成体系的道德价值标准，涌现出灿若繁星的道德楷模。热爱祖国、自强不息、舍生取义、修身律己、诚实守信、仁爱好礼、勤劳节俭等传统美德的光芒照耀着中华民族发展的历程。尤其’是近代以来，面对深重的民族灾难，无数仁人志士为了民族独立和人民解放，用鲜血和生命谱写了一曲曲爱国主义的动人乐章，铸就了一座座不朽的精神丰碑。新中国成立以后，由于老一辈革命家率先垂范和大力倡导，广大人民积极推进社会主义道德建设，涌现出一大批感天动地的道德楷模。共产主义战士雷锋、县委书记的榜样焦裕禄、知识分子的典范钱学森、杂交水稻之父袁隆平、身残志坚的张海迪、人民的好村官沈浩等等，他们的优秀品质和高尚情操诠释了中华民族传统美德，体现了伟大的时代精神。在道德楷模的影响和带动下，越来越多的凡人善举感动着中国，他们或助人为乐，或见义勇为，或诚实守信，或敬业奉献，或孝老爱亲，道德之花在中华大地处处绽放。最近，“最美女教师”张丽莉舍身勇救学生、“最美司机”吴斌恪尽职守保障乘客生命安全，“最美警卫战士”高铁成勇闯火海排险救人，英雄的壮举感动了亿万群众。与此同时，我们也要清醒认识到，在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，加强和改进公民道德建设，是一项长期而紧迫的任务。中共十七届六中全会明确要求：
“树立和践行社会主义荣辱观”，“弘扬传统美德，推进公民道德建设工程 ”，“在全社会形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。”
加强思想道德建设的一个重要途径，是引导人们学习和效法古今道德典范。为此，安徽教育出版社编纂出版了《中华道德楷模丛书》，分别为《爱国英杰》、《律己典范》、《待人楷模》、《为政榜样》、《处世翘楚》5
卷。全书收录了近四百位古今道德楷模的先进事迹，他们当中有的是举世公认的道德楷模，有的是在某个方面闪耀着卓尔不群的道德光彩。相信这套丛书将会成为广大干部群众特别是青少年进行思想道德教育很好的辅导读物，大家可以从道德楷模的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量，起到内化于心、外化于形的潜移默化的积极作用，使道德之花开得更加绚丽多彩。
2012年7月</p>

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在线试读部分章节

当面反驳武则天的徐有功历史上唯一的女皇帝武则天统治时期，为了压制反抗势力，大肆任用酷吏诛杀异己，大臣人人自危。可是却有一个敢于当面反驳她，维护良善的著名法官，他就是徐有功。徐有功出身于书香门第，年轻时以“明经科”出仕。先是担任蒲州司法参军(主管司法审判辅助官员)，任内以爱民著称，不曾判过一个死刑。当地百姓和官吏都称他“徐无杖”，什么意思呢？原来徐有功审判一切案犯时，都“力求宽仁，从不轻易动用刑讯，也不轻易判人笞杖刑”，而是教育启迪案犯悔过自新。在他的感化下，蒲州民风大改。徐有功3年任满，竟没有一次在审判案犯时用杖罚。因而“徐无杖”之名也就越传越响，传到了京城长安，徐有功就被宣诏进京，担任司刑寺丞的重要职务。徐有功刚任司刑寺丞，就发生颜余庆案件。原来武则天要称帝，夺取唐朝李家的天下，李姓宗室好几个王子起兵反对。武则天把他们一个个都镇压下去了，其中有一位是琅琊王李冲。武则天杀了李冲，但为了安定人心，下诏宣布：只办首恶，支党免罪。这年有个叫冯敬同的人，投状密告魏州贵乡县县尉颜余庆曾与去年起兵被杀的李冲私通谋反。武则天马上叫酷吏来俊臣审理此案，颜余庆被逮至长安后，经不起皮肉之苦，只得承认“与李冲通同谋反”。武则天批准对颜余庆处以死刑。可是徐有功却在复核这个案件时认为颜余庆是个“支党”，最多只是流放。上朝时他向武则天当面提出改判建议，武则天见是身穿从六品朝服的小官“徐无杖”反驳她，而且还当着文武百官的面暗喻她出尔反尔，便一脸怒气地问：“照你说，那什么叫魁首？”徐有功沉着地答：“魁是大帅，首是原谋。”武则天又怒问：“颜余庆难道不是魁首？”徐有功又答：“若是魁首，他早应在李冲被杀时就该伏法了，赦后才发觉，可见只是个支党。”武则天喝道：“那他不是和李冲有信笺往来吗？”徐有功解释说：“那些信笺只是些问候话语，并无同谋字句。”武则天一拍桌子：“他为什么购买兵器？难道不是想造反吗？”徐有功回答：“那些兵器是他的奴仆买的，本人并不知情。”在武则天厉声斥责下，满朝文武吓得战战兢兢，可徐有功镇静自若，对答如流，没有一点胆怯和惧怕。而武则天从开始时的怒不可遏，到后来渐渐觉得这位人称“徐无杖”的司刑寺丞倒有一般官员所没有的勇气和见识。从她执政以来，还是第一次见到敢于与她争辩论理的官员，特别是谋反案件，她批准杀就杀，从无有人敢与她争辩。其实武则天是个杰出的政治家，也很爱惜人才，其怒气也慢慢地平息了下来，最后接受了徐有功的意见。徐有功处理了很多类似的案件，引起酷吏的仇恨。在他任刑部侍郎时，酷吏周兴指控他“故出反囚”，应判死刑。武则天却只是把他免职，不久又任命他为侍御史。徐有功任侍御史后，在润州发生了一起庞氏案。庞氏原是唐睿宗李旦的岳母——德妃娘娘的母亲，润州刺史窦孝谌的妻子。她从女儿德妃被武则天杀死后，一直心神不定，抑郁成疾，自以为被鬼怪缠身。她听从一位奴仆的话，在夜问焚香祈祷驱鬼。然而这一焚香驱鬼的事却被人告发，说她在每夜焚香诅咒武则天早死。武则天正愁找不到德妃亲人的“谋反”把柄和不轨行为，便立即将庞氏判为死刑。案子转到京城后，几个部门的官员都认为庞氏有罪，只有徐有功力主无罪。于是其他官员告发徐有功，说他徇私枉法。武则天下令法司，议徐有功的罪行，法司议定徐有功应判绞刑。徐有功手下的人哭着把这一消息告诉徐有功，徐有功平静地说：“难道只有我死，他们就不死了吗？”从容回到家里，吃过饭，脱衣服睡觉了。其实，武则天派人在悄悄盯梢徐有功，看他这个样子究竟是不是装出来的，是不是表面上平静无事，内心里实际怕得很。结果盯梢人到窗户下面偷听，只听得徐有功打着呼噜沉沉睡觉。武则天得到报告后，就把徐有功召去，问他：“近来你总是犯‘失出’罪，为什么？”(审案官员把该定罪的犯人定为无罪叫“失出”，反之，把无罪的人定为有罪叫“失入”。)徐有功说：“失出，是我做臣子的小过；好生，是陛下您的大德。望陛下弘扬大德，爱惜天下百姓的生命。”武则天听了，沉吟半晌，最后说：“好吧，就依你，免庞氏一死。不过，对你我要进行处分：撤职为民！”徐有功回家当了几天百姓，便又被武则天召了回去，还继续做法官。徐有功在司法任上15年，3次被控告死罪3次被赦，2次被罢官2次复出，仍又一心执法守法，连武则天也被他的忠贞和勇气所折服。他任法官前后纠正大案六七百件，救人数以万计，其敢于直言的精神广为人民传颂。(陈劲松) P10-12

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当面反驳武则天的徐有功历史上唯一的女皇帝武则天统治时期，为了压制反抗势力，大肆任用酷吏诛杀异己，大臣人人自危。可是却有一个敢于当面反驳她，维护良善的著名法官，他就是徐有功。徐有功出身于书香门第，年轻时以
“明经科”出仕。先是担任蒲州司法参军
(主管司法审判辅助官员)，任内以爱民著称，不曾判过一个死刑。当地百姓和官吏都称他“徐无杖”，什么意思呢？原来徐有功审判一切案犯时，都“力求宽仁，从不轻易动用刑讯，也不轻易判人笞杖刑”，而是教育启迪案犯悔过自新。在他的感化下，蒲州民风大改。徐有功3年任满，竟没有一次在审判案犯时用杖罚。因而“徐无杖”之名也就越传越响，传到了京城长安，徐有功就被宣诏进京，担任司刑寺丞的重要职务。徐有功刚任司刑寺丞，就发生颜余庆案件。原来武则天要称帝，夺取唐朝李家的天下，李姓宗室好几个王子起兵反对。武则天把他们一个个都镇压下去了，其中有一位是琅琊王李冲。武则天杀了李冲，但为了安定人心，下诏宣布：只办首恶，支党免罪。这年有个叫冯敬同的人，投状密告魏州贵乡县县尉颜余庆曾与去年起兵被杀的李冲私通谋反。武则天马上叫酷吏来俊臣审理此案，颜余庆被逮至长安后，经不起皮肉之苦，只得承认“与李冲通同谋反”。武则天批准对颜余庆处以死刑。可是徐有功却在复核这个案件时认为颜余庆是个“支党”，最多只是流放。上朝时他向武则天当面提出改判建议，武则天见是身穿从六品朝服的小官“徐无杖”反驳她，而且还当着文武百官的面暗喻她出尔反尔，便一脸怒气地问：“照你说，那什么叫魁首？”徐有功沉着地答：“魁是大帅，首是原谋。”武则天又怒问：“颜余庆难道不是魁首？”徐有功又答：“若是魁首，他早应在李冲被杀时就该伏法了，赦后才发觉，可见只是个支党。”武则天喝道：“那他不是和李冲有信笺往来吗？”徐有功解释说：“那些信笺只是些问候话语，并无同谋字句。”武则天一拍桌子：“他为什么购买兵器？难道不是想造反吗？”徐有功回答：“那些兵器是他的奴仆买的，本人并不知情。”在武则天厉声斥责下，满朝文武吓得战战兢兢，可徐有功镇静自若，对答如流，没有一点胆怯和惧怕。而武则天从开始时的怒不可遏，到后来渐渐觉得这位人称“徐无杖”的司刑寺丞倒有一般官员所没有的勇气和见识。从她执政以来，还是第一次见到敢于与她争辩论理的官员，特别是谋反案件，她批准杀就杀，从无有人敢与她争辩。其实武则天是个杰出的政治家，也很爱惜人才，其怒气也慢慢地平息了下来，最后接受了徐有功的意见。徐有功处理了很多类似的案件，引起酷吏的仇恨。在他任刑部侍郎时，酷吏周兴指控他“故出反囚”，应判死刑。武则天却只是把他免职，不久又任命他为侍御史。徐有功任侍御史后，在润州发生了一起庞氏案。庞氏原是唐睿宗李旦的岳母——德妃娘娘的母亲，润州刺史窦孝谌的妻子。她从女儿德妃被武则天杀死后，一直心神不定，抑郁成疾，自以为被鬼怪缠身。她听从一位奴仆的话，在夜问焚香祈祷驱鬼。然而这一焚香驱鬼的事却被人告发，说她在每夜焚香诅咒武则天早死。武则天正愁找不到德妃亲人的“谋反”把柄和不轨行为，便立即将庞氏判为死刑。案子转到京城后，几个部门的官员都认为庞氏有罪，只有徐有功力主无罪。于是其他官员告发徐有功，说他徇私枉法。武则天下令法司，议徐有功的罪行，法司议定徐有功应判绞刑。徐有功手下的人哭着把这一消息告诉徐有功，徐有功平静地说：“难道只有我死，他们就不死了吗？”从容回到家里，吃过饭，脱衣服睡觉了。其实，武则天派人在悄悄盯梢徐有功，看他这个样子究竟是不是装出来的，是不是表面上平静无事，内心里实际怕得很。结果盯梢人到窗户下面偷听，只听得徐有功打着呼噜沉沉睡觉。武则天得到报告后，就把徐有功召去，问他：“近来你总是犯‘失出’罪，为什么？”(审案官员把该定罪的犯人定为无罪叫“失出”，反之，把无罪的人定为有罪叫“失入”。)徐有功说：“失出，是我做臣子的小过；好生，是陛下您的大德。望陛下弘扬大德，爱惜天下百姓的生命。”武则天听了，沉吟半晌，最后说：“好吧，就依你，免庞氏一死。不过，对你我要进行处分：撤职为民！”徐有功回家当了几天百姓，便又被武则天召了回去，还继续做法官。徐有功在司法任上15年，3次被控告死罪3次被赦，2次被罢官2次复出，仍又一心执法守法，连武则天也被他的忠贞和勇气所折服。他任法官前后纠正大案六七百件，救人数以万计，其敢于直言的精神广为人民传颂。
(陈劲松) P10-12</p>

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