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在这里你能看到汉字的演变过程，在这里你能领略到流传千年的经典名句的风采，在这里你能学到与众不同的词语由来知识。趣说字词句·全3册通过图文并茂的方式，为你提供*有趣、*经典的字、词、句知识，让你熟练运用字、词、句。

内容简介

趣说字词句·全3册包含《那些妙趣横生的神奇汉字》《那些意味深长的绝妙好词》《那些千古流传的经典名句》，是一部详细介绍字、词、句的实用图书，是学习中华传统文化的*选择。

作者简介

祁冰，北京市东城区史家小学高级教师，从教十五年来，一直担任班主任工作，所带班级荣获区级“文明礼仪示范班”，区级“优秀中小队”，校级“优秀班集体”，在校内外各项活动和比赛中名列前茅，深受家长和学生们的喜爱。所教学生多才多艺，在写作、英语、数学、舞蹈、体育等多方面，荣获全国、市区级奖项。多年来，在班中开展“环保、微善、参观博物馆”等活动，使学生们收益颇丰，被《北京晚报》《人民网》等多家报刊和网站登载。多次获“优秀辅导员”称号，东城区教育系统“育人奖”，积极参加各类科研和教研活动，撰写的论文、案例多次获得*、市区级一、二、三等奖，多篇文章发表在*刊物上，在多本书中担任编委职务。

目　　录

《那些妙趣横生的神奇汉字》《那些意味深长的绝妙好词》《那些千古流传的经典名句》

在线试读部分章节

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志【出处】 北宋•苏轼《晁错论》【解析】自古以来能建功立业做大事的人，不仅有超脱俗世的才能，也一定会有坚韧不拔的意志。【述评•深度】俗话说：“石看纹理山看脉，人看志气树看材。”一个人如果没有志气，就不会奋发向上，也成不了一个有成就的人。在现实生活中，很多人做事功败垂成，不是因为他们不具备才能，而是因为他们缺乏坚忍不拔的毅力。志有高下之分。不同的人有不同的志向，就像登山一样。有的人发誓要登上最高的山，有的人卻只想攀上丘陵。登高山固然辛苦，但只要坚持到底，必能如愿。那种“一览众山小”的境界，岂是登丘陵的人所能感悟和企及的？有“超世之才”，但没有“坚韧不拔之志”，是什么也做不成的。他山之石，可以攻玉【出处】 《诗经•小雅•鹤鸣》【解析】其他山上的石块，可以用来琢磨玉器。攻：琢磨。【述评•深度】原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学人文科学的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。学习其他科目有利于我们开阔视野，增长见识；有利于我们增添学习方法，缩短学习差距；有利于我们拓展思路，增强创造性思维。尽信书，则不如无书【出处】 战国•孟轲《孟子•尽心下》【解析】完全相信书本的话，那么还不如没有这些书本。【述评•深度】原文是：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”宋代陆九渊在《政之宽猛孰先论》中也有此语：“呜呼，尽信书不如无书。”这句话用来比喻读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本。如果一味迷信书本，就不如没有书。书作为先人的思想文化、科学知识的成果载体，成为后人的指导，值得我们继承、推崇。然而面对飞速发展的新事物，任何人的思想都是有限的，不能放之四海而皆准，也不能放之古今而皆准。书亦有错谬、伪劣的存在；也有因食古不化、教条死套不着实际的读者，使书反成误人之物。因此，我们读书时要冷静而客观地分析之后再做选择，选择那些能长智、能给人启发、能发人深省、能给人带来愉悦情感的健康的书来读，切不可生搬硬套完全按照书上的内容来做。八、“东坡肉”是怎么来的浙江有一道家喻户晓并与宋代大文豪苏轼有关的名菜，叫“东坡肉”，流传已近千年，其中还有一段有趣的传说。相传，北宋文学家苏东坡在杭州做刺史时，常为民排忧解难，做了许多有益于老百姓的事，尤其是他曾带领20万人疏浚西湖，将挖掘出来的湖中淤泥筑成贯通南北的长堤——苏堤，从而大大改善了民生。更重要的是西湖增加了蓄水量，消除了水灾，并利用湖中水灌溉良田，使杭州地区年年获得丰收，这一带的老百姓都十分感激他。人们私下相议，用什么来报答自己的恩人呢？有人打听到，太守喜欢吃猪肉，还写了一首关于猪肉的诗呢！于是人们为了报答苏东坡，每逢过年时，老百姓都抬着猪肉给他拜年。这样一来，苏东坡每年都收到许多猪肉，面对如此多的猪肉该怎么办呢？他叫人将所有的肉切成方块并烧得红酥软烂，按参加疏浚西湖的民工花名册给每家发送一份。当地老百姓都感激不尽，便将这种肉称为“东坡肉”。有位老板便挂出“东坡肉”的牌子专卖这种做法的肉，生意很兴旺。后来“东坡肉”就成了杭州的名菜。趣味链接    好吃的东坡肉“东坡肉”的特点：薄皮嫩肉，色泽红亮，味醇汁浓，酥烂而形不碎，香糯而不腻口。后被浙江省把其列为杭州名菜之一。一、“元旦”开启新的一年每年阳历的1月1日为元旦，是新年的开始。“元旦”是合成词，按单个字来讲，“元”是第一或开始的意思，“旦”的原意是天亮或早晨，“元旦”就是指新年的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴白牧《梦梁录》卷一“有正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”“元旦”的古代叫法不同。《书•舜典》中叫“元日”，汉代崔瑗《三子钗锦》中叫“元正”，晋代庾仲初《扬都赋》中称作“元辰”，北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”，唐代李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。但是，我国古人说的元旦，却并不是阳历的1月1日，而是正月初一，又称元日。中国的历史是以农历纪年，现行的公元纪年，是西方历法的体现，是以基督诞生为公元1年。中国是到了“中华民国”以后才逐渐改用公元纪年。“元旦”一词，源于古埃及。公元前五万年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河畔，农业收成与尼罗河是否泛滥有很大关系。古埃及人在长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从而得知两次泛滥之间大约相隔365天。同时还发现，尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。于是，古埃及人就把这一天定为一年的开始，这便是元旦的由来。趣味链接    其他国家的元旦阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦；阿富汗把春分作为元旦；犹太人把秋分作为元旦；爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前年，罗马皇帝儒略•恺撒制定儒略历，开始时他把冬至作为元旦，但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。画出来的象形字北宋时，王安石和朋友王吉甫两人经常在一起谈诗论文，有时也巧对谜语。一天，王安石对王吉甫说：“我昨夜睡不着，作了一则字谜：‘画时圆，写时方，冬时短，夏时长。’你猜是什么字?”王吉甫也是一位文学功底深厚的学者，一听便知谜底是“日”字，可他不直接回答，也作了一则谜语：“东海有一鱼，无头又无尾，更除脊梁骨，便是这个谜。”王安石听了哈哈大笑说：“你猜对了。”原来他们的谜语谜底都是“日”字。谜语中“画时圆，写时方”的“日”字就是象形字，“日”像太阳之形，无论哪种字体的“日”字中均有一短横，学者们认为这一短横指太阳黑子。从“日”字的构形，我们可以看出古人对太阳的观察十分细致，研究颇深。象形就是描摹实物形状的造字方法，许慎阐释为：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”汉字里象形字不多，汉代以后，只造了伞、凹、凸等少量象形字，现在已不再用这种方法造字了。象形字数量不多，却是汉字造字的基础，后来的合体字有相当一部分是用象形字构成的。古老的象形字是一种表形的文字。“象物之形”，这种方法具有很大的局限性，且不说抽象的意义无形可象，就是具体的东西，也不是都可以“象形”出来的。用这种方法构造汉字无法充分满足记录语言的需要，汉字由表形向表意发展，于是指事字和会意字应运而生。 用符号表义的指事字明代李汝珍的《镜花缘》第九十三回谈到“众才女尽欢结酒令”，其中有关于古人造字的方法：春辉道：我说一个甘字，好像木匠用的刨子。施艳春道：我说一个且字，像个神主牌。褚月芳道：我说一个非字，好像篦子。女武儿道：我说一个母字，好像书吏帽子。书香道：我说一个山字，像个笔架。秀英道：我说一个酉字，像个风箱。小春道：我说一个伞字，就像一把伞。红叶道：我说一个册字，像一座栅栏。紫芝道：我说一个出字，像两个笔架。尹红萸道：我说一个皿字，像一顶纱帽。印巧文道：我说一个乙字，像一条蛇。柳瑞春道：我说一个一字，像一条扁担。这则酒令说到的且、非、母、山、酉、伞、册、出、皿、乙等都是象形字，“一”和“甘”为指事字。许慎说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”“视而可识”是指一看就能识别它是什么事物，“察而见意”就是指仔细考察才会发现这个字的含义。通俗地讲，指事字就是利用象征性符号来表示意义的造字法。有些指事字是象形字加象征性符号，如表示树根的“本”，表示树梢的“末”，表示刀锋的“刃”等。酒令中说到的“甘”字本义为甜，在甲骨文中，“甘”字外形似口，中间一横表示衔着的甜美事物，这一横就是指示符号。指事字和象形字不同。象形字是一个独体实物的形象；指事字是在独体实物形象（象形字）上加指事符号，或者是纯粹的抽象符号。指事字的表意没有象形字那么明显，指事字所表示的东西是抽象的，或者虽不抽象，却是局部的，不便单独表示出来。用简单的符号表示抽象的、复杂的、不便于象形的意义，还是比较困难的，于是，会意字应运而生。

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