皮锡瑞全集(全十二册)

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  • 印刷时间:2015年09月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:精装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787101110616
  • 丛书名:国家清史编纂委员会文献丛刊
作者:吴仰湘 编出版社:中华书局出版时间:2015年09月 
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  皮锡瑞既是清代今文经学史上的一位关键人物,也是晚清变法和湖南改革史上的一位重要人物。他从经世救时走向维新变法、由“穷愁著书”转而“通经致用”的经历、言行与思想,可谓晚清数十年间社会政治和学术文化变迁的一种缩影。《皮锡瑞全集》所收入的皮氏诗文、日记、函札和经学、史学论著等,是今人研究晚清历史时极其真实而宝贵的原始史料。 
内容简介

  皮锡瑞(1850—1908),字鹿门,湖南善化人。光绪八年中式举人,后绝意仕进,以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》,考证经文,彰显奥义,于“伏学”尤具畅微抉隐之功;兼攻“郑学”,深究古礼,疏通两汉今古两家经注传笺,一以扶翼西京微言大义之学;晚年融贯群经,创发大义,出入汉、宋、今、古之间,以其治学主张和成就,使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体,成为清代今文经学的集大成者之一。皮氏又力主“通经致用”,通达古今之变以救济时艰,见证、参与晚清湖南新政的历史进程。他既是清代今文经学史上的一位关键人物,也是晚清变法和湖南改革史上的一位重要人物。

  皮锡瑞的著述,计有已刊诗文五种十六卷、经学论著二十四种一百零二卷、蒙学教材一种二卷、未刊手稿及后人所辑皮氏遗稿九种,另有若干诗词、书札、讲义、序跋等散见于《皮鹿门年谱》、《近代湘贤手札》、《湘雅摭残》、《翼教丛编》、《郋园全书》、《豫章丛书》等著述和《湘报》、《南强旬刊》、《湖南学报》等报刊。

  《皮锡瑞全集》收入皮锡瑞已刊和未刊的专著,以及散见各处的单篇文字,汇辑、归类后进行校勘、考订,施以新式标点。为深入开展皮锡瑞生平、思想与学术的研究提供最为系统、完备的资料,也可以为全面开展中国经学史尤其清代今文经学的研究提供极其丰富、宝贵的资料,还可以为深化晚清历史特别是湖南维新变法和新政改革的研究提供重要的资料。

作者简介
  皮锡瑞(1850—1908),字鹿门,湖南善化人。光绪八年中式举人,后绝意仕进,以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》,考证经文,彰显奥义,于“伏学”尤具畅微抉隐之功;兼攻“郑学”,深究古礼,疏通两汉今古两家经注传笺,一以扶翼西京微言大义之学;晚年融贯群经,创发大义,出入汉、宋、今、古之间,以其治学主张和成就,使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体,成为清代今文经学的集大成者之一。皮氏又力主“通经致用”,通达古今之变以救济时艰,见证、参与晚清湖南新政的历史进程。他既是清代今文经学史上的一位关键人物,也是晚清变法和湖南改革史上的一位重要人物。
  吴仰湘,1970年生,湖南省溆浦县人。武汉大学历史系博士后。现为湖南大学岳麓书院教授、研究员。出版《通经致用一代师:皮锡瑞生平和思想研究》。
目  录
总目
第 一 册
总序
前言
凡例
尚书大传疏证
尚书古文疏证辨正
古文尚书冤词平议
尚书古文考实
尚书中候疏证
第 二 册
今文尚书考证
第 三 册
孝经郑注疏
前  言
  皮錫瑞字麓雲,後改字鹿門,自署所居曰“師伏堂”,後學尊稱“師伏先生”,湖南長沙府善化縣人,生於道光三十年(一八五〇),卒於光緒三十四年(一九〇八)。皮氏於同治二年(一八六三)考取秀才,同治十二年(一八七三)獲選拔貢,光緒八年(一八八一)舉順天鄉試,之後四赴禮闈皆報罷,遂絶意功名仕進,以講學、著述終老。皮氏遍治群經,尤精《尚書》,兼擅“鄭學”研究,堪稱晚清經學大師。皮氏又崇尚“通經致用”,力主通達古今之變以救濟時艱,自光緒十八年(一八九二)至二十四年(一八九八)聘主南昌經訓書院,光緒二十四年聘任長沙南學會學長,二十八年創辦善化小學堂並任監督,二十九年冬至翌年春代理湖南高等學堂監督,三十三年起兼充湖南省學務公所圖書課長,另相繼在湖南高等學堂、湖南師範館、湖南中路師範學堂、長沙府中學堂等處講授經學、史學、倫理、修身等課程,不僅見證了晚清湖南的維新運動,還直接參與了省城的教育變革。作爲清代今文經學史上的一位關鍵人物,皮氏從經世救時走向維新變法、由窮愁著書轉而通經致用的經歷、言論與思想,可謂晚清數十年間社會政治和學術文化變遷的一種縮影。因此,搜集、整理皮氏著述,可爲深入研究中國經學和晚清歷史提供豐富而重要的資料。
媒体评论

  皮先生之为大经师,海内外尽人知之。论其经术,固为一时无两。皮先生奋身出而讲学,欲以此振国民之精神,醒当时之聋瞶,南学会之讲学是也。

                                                                                                                                   ——杨树达


  非常怪论出公羊,刘孔当时力主张。夏变周文知损益,汉为尧后说荒唐。师承歧路缘先误,党锢终身亦可伤。桃李渐看零落尽,却留梨枣遍湖湘。

                                                                                                                                   ——叶德辉



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