中国八大诗人（“通识书系?重拾民国经典”丛书之四）

        这是一套给年轻读者编选的民国人文社会科学方面的学术、文化普及读物。她着眼于将民国那些虽经岁月沉浮，仍不掩其辉的人文社会科学学术、文化普及图书汇而成集，精编细校，统一装帧，以丛书形式陆续重印、推出，目的在于使高中以上文化程度的非专业读者都能够体验民国学术的趣味，感受民国学者的治学风范。
        人文社科学术普及读物和学术专著虽然在专业性、受众面等方面有较为明显的区别，但二者对学术积淀、学科发展和文化传承的重要性并无高下之分。相对于学术专著而言，普及读物更带有“通识”的性质，尤其是那些兼具思想性、学术性和可读性，易于为社会公众理解和接受，凝聚着一代学界名流学术素养和研究心血的文化精品，其价值更是自不待言。有鉴于此，注重选题的科学与文化内涵，突出选题内容的可读性和普及性，自然成为贯穿于这套“通识书系?重拾民国经典” 丛书出版全程的编辑思想和出版理念。
        当然，出版这样一套涵盖众多重要或传统学科门类的丛书，无论是作者、书目、版本的选定，文字的校勘，抑或用当今读者熟悉的简体字横排方式整理、排版，都是一项艰苦细致的工作，何况厘清民国相关出版物的出版脉络、寻找民国相关图书的底本或线索并不是一件轻而易举的事。我们由衷期望能够得到更多专家学者和广大读者朋友对我们这项工作的关心、指导和帮助，鞭策我们把这套丛书做好。
        我国已故著名历史学家、社会活动家周谷城先生在他生前，即20世纪八九十年代主编的“民国丛书”（民国学术著作影印版大型丛书）序言中曾经这样写道：“民国时代，中西文化交流，新旧思想冲突，产生了许多学术著作和历史资料。‘五四’时期及其后的一段时间里，中国几乎变成了世界学术的缩影，各种主义、党派、学派、教派纷纷传入，形形色色，应有尽有。一个时间，中国历史上出现了春秋战国以后的又一次百家争鸣的盛况。在学术思想界、文化教育界，产生了许多前所未有的代表人物和代表著作，呈现出空前繁荣的景象。”我们期许，收入“通识书系?重拾民国经典”中的这些作品，能够成为当今读者特别是年轻读者接近乃至步入经典、了解历史与文化的桥梁，成为领略民国时期学术文化风景的窗口。

        本书收选胡怀琛先生有关中国诗歌的三本著作。原书均系繁体直排，现在我们将其合为一册，纳入“通识书系?重拾民国经典”系列图书，以简体横排方式编排出版。除了对原书中的文字和引文作了仔细的检核与勘误，我们还对原书与现行标点符号规范用法不同的少量标点符号作了改动。具体版本情况如下：

    《中国八大诗人》系商务印书馆1925年初版，1931年3月四版，本书以1931年版为底本；

    《诗人生活》系上海世界书局1929年11月初版，1932年11月再版，本书以1932年版为底本；

    《新诗概说》系商务印书馆1923年5月初版，1928年2月四版，本书以1928年版为底本。

        胡怀琛（1886—1938），字寄尘，安徽泾县人。1911年加入南社，曾任《神州日报》、《警报》、《中华民报》和商务印书馆编辑。在商务印书馆参与初等、中等学校教科书的革新、编选以及 “万有文库”丛书古籍部分的编辑等工作。先后执教于中国公学以及沪江、持志等大学，教授中国文学史、中国哲学史等课程。著有《国学概论》、《中国文学史概要》、《中国小说研究》、《中国八大诗人》等百余种作品，涉及文学史、哲学、经学、佛学、地方志、诗歌、小说等诸多门类。为民国时期著名学者，在文化界颇具影响。

自序
题词
屈灵均
陶渊明
李太白
杜子美
白香山
苏东坡
陆放翁
王渔洋
附录一诗人生活
附录二新诗概说

　　自序
　　我在介绍这八位诗人给读者以前，我要先说几句应该说的话：
　　第一：我不是说中国只有这八位诗人，不过以为这八位顶重要罢了。
　　第二：八位之中，各有一种特色。我并不曾戴了我自己的眼镜，去看他们。各人的好处，虽则有时立在相反的地位，我并不去此取彼，或去彼取此。
　　第三：是以他们生存的时代前后为次序的。
　　第四：每一个人做一篇，合成此书。各篇体例，不能一律；篇幅长短，更不能一样。我为着便于叙述起见，宁可使形式不整齐，不肯受形式的支配。
　　第五：对于屈灵均、陶渊明、李太白三家，已有他人做过有系统的论文了。我对于他们，表示同意的地方，我在这里便不再说了。我对于他们怀疑的地方，我也用怀疑的态度，说明我自己的见解。
　　第六：在这八位以外，再有韩昌黎和黄山谷，我想有许多人以为应该加入的。然我以为韩昌黎，只不过形式上有一种特别的地方，在实质上并没有特色。黄山谷上承杜子美，下启陆放翁，然既不及子美，又不如放翁，除了以字句生硬为特色外，实质上也没有特别的地方。论他偏僻的性情，又是屈灵均的一小支。从各方面看起来，二人都没有加入的可能，所以便不加入了。
　　第七：我于这八位诗人，不仅就本人而论，也说到他们诗学的渊源和支派。所以虽说只有八人，但是所论及的还有许多人。
　　第八：苏东坡以前六人，想是大家都不怀疑的，以为他们的诗，是有价值。而于陆放翁及王渔洋，或者还有许多人要怀疑，以为没有什么可取的地方。却不知放翁的写实，渔洋的温柔敦厚，确是他们的特色，是我们所应该佩服的。以外没有什么要说的话了。书中不对的地方，想不能免，请读者赐教吧！
　　胡怀琛自序