神学大全第一集 第6卷：论人 （精装 堪与《圣经》相提并论的著作）(商务印书馆2013年度人文社科十大好书)

《神学大全》是一部堪与《圣经》相提并论的著作，它是经院哲学的**之作，素有基督宗教“百科全书”之称。它不仅是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作。**集是《神学大全》全书的理论制高点和理论出发点，在整个《神学大全》全书中的地位极其崇高。
 

托马斯阿奎那（约1225年—1274年）是中世纪经院哲学的哲学家和神学家，是自然神学最早的提倡者之一。既是伟大的神学家又是伟大的哲学家。
　　基督教思想发展脉络：
　　教父哲学——奥古斯丁主义——神秘神学——柏拉图传统
　　经院哲学——托马斯主义——理性神学——亚里士多德传统
　　阿奎那从从神学立场出发，对亚里士多德哲学进行改造，用以代替由奥古斯丁所代表的柏拉图主义哲学作为基督教神学的支柱，从而成功地把基督教哲学推向一个新的全盛时期，维护了基督教哲学在中世纪的统治地位。
　　20世纪末，英国广播公司举办了人类第二个千年最伟大思想家的网上评选活动，结果托马斯以排名第五（前四位是达尔文、牛顿、爱因斯坦、马克思）的身份跻身于“千年十大思想家”之列。
　　他的最知名著作，也可以说是他的标签是《神学大全》。另外的重要著作有《论存在者与本质》和《反异教大全》。前者已出，后者将出。

第2条人的灵魂是否是一种独立存在的事物？
　　现在我们着手讨论第2条。
　　异议：人的灵魂似乎并不是一种独立存在的事物（subsistens）。
　　理据1：因为凡独立存在的事物都被说成是“这个什么”（hocaliquid）。而“这个什么”却不被用来言说灵魂，而是用来言说那种由灵魂和身体组合而成的东西。所以，灵魂并不是一种独立存在的事物。
　　理据2：再者，每一件独立存在的事物都运作着。但是，灵魂却并不运作。因为，一如哲学家在《论灵魂》第1卷中所说，“说灵魂在感觉或在理解就同说灵魂在织布或在建筑是一样的。”所以，灵魂并不是独立存在的。
　　理据3：还有，如果灵魂是独立存在的，它就必定有一些运作是离开身体的。但是，离开了身体，它是没有任何运作的，甚至也没有理解的运作。因为理解活动如果没有心像是不会发生的，而这种心像离开了身体则是不可能存在的。所以，人的灵魂并不是一种独立存在的事物。
　　但是，从另一个方面看，奥古斯丁在《论三位一体》第10卷第7章中却说过：“凡懂得灵魂的本性乃实体而非形体的人，都会看到：那些主张灵魂为形体的人之所以误入歧途，乃是由于他们把那些舍之他们便不能够思考任何本性的东西”，即关于有形事物的心像（phantasias），“同灵魂联系在一起所致。”所以，人的理智的本性不仅是无形的，而且它也是一种实体，也就是说，是一种独立存在的事物。
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