我们都爱普鲁斯特--28位英美作家解读《追寻逝去的时光》pdf/txt下载_在线阅读全文

编辑推荐

在本书中，28位英美作家解读和赏析普鲁斯特的经典作品《追忆似水流年》。
《追忆似水流年》是一部被誉为二十世纪*重要的文学作品之一的长篇巨著，以其出色的对心灵追索的描写和卓越的意识流技巧而风靡世界，并奠定了它在当代世界文学中的地位。

内容简介

本书是由28位作家写的解读《追寻逝去的时光》一书的评论文集，不是论述整部作品的论文，而是各挑选其中的一小段写的读后感式笔记。每篇评论前面都附有所评的原文选段。窥一斑而知全豹，每一个片段都可以领略原文的魅力。

作者简介

安德烈·艾西蒙在纽约市立大学研究生中心教授比较文学。著有《出埃及记：一部论文集》和《假证件》。文章散见于《纽约时报》、《纽约书评》、《评论》、《纽约客》和《新共和》等刊物。

目　　录

前言
1.我从未将我的眼睛偏离我的母亲
2.尖塔如此遥远
3.奥黛特穿着一件粉红色的绸子睡袍迎接他的到来
4.她吃了一惊，身子往后缩
5.老男人们的元旦
6.我这美妙的、火红的、常变常新的清晨
7.我以前在什么地方见过他们？
8.绕个大弯
9.在一条蝾螈面前的谈话
10.谁都是孤独的
11.你的外祖母没救了
12.始终处于诅咒的重负之下
13.感情的日历

显示全部信息

媒体评论

普鲁斯特是个观察非常敏锐、想象异常丰富的作家。他爱发现。我们如果不是通过他的眼睛，而是用自己的方式观看和理解生活，也许我们永远不会有如此美妙的(视觉)享受。并不是所有的人都有如此的能力，或者说拥有这种能力的幸运。 ——安德烈·艾西蒙，纽约市立大学

在线试读部分章节

奥黛特穿着一件粉红色的绸子睡袍迎接他的到来，颈项和手臂都露在外面。她让他在她身边坐下，这是客厅里许多神秘的小凹室——在室内人为地设计了一些向内凹陷的地方——中的一处，被中国瓷坛中种着的大棕榈叶子以及挂着照片、扇子和蝴蝶结的屏风的阴影所笼罩。此时她对他说：“您坐在那儿会不舒服的。等一会儿，我来给您重新安排一下。”她的脸上露出一种不怎么自在的笑容，就好像她在这场戏中有什么特殊的目的。她拿来了几个很大的日本绸面垫子，拍拍打打，垫在斯万脑袋后面和脚底下。她做出这样的举动，仿佛就是为了证明自己非常富有，毫不在乎它们的价值。当男仆走进卧室，把一盏盏灯一一点好，这里的灯不计其数(几乎全都装在中国瓷瓶里)，放在不同的家具上，有的单独一盏，有的成双成对，也有许多放在神龛上，在这冬日黄昏——几乎已经是夜晚了——中仿佛夕阳之光，却比夕阳更持久，更鲜艳，更通情达理——也许会让一位在下面大街上闲逛的孤独的恋人惊讶地停下脚步，观看着被烛光照亮的窗玻璃上若隐若现的秘密人影。奥黛特这时一直盯着她的仆人，看他摆的灯是不是全都摆在指定的位置上。她觉得，甚至只要有一盏灯摆得不是地方，她的客厅，以及她摆在倾斜的画架上的肖像画，整体效果就会遭到破坏。当他和那对她特别重视的花瓶靠得太近时，她就会愤怒地责骂他，因为每回她都是亲自来擦拭它们，唯恐他们给搞坏了，走过去检查一下花瓶有没有给碰出个口子。她觉得每一件中国装饰品的形状都“离奇、有趣”，兰花也是如此，特别是卡特来兰——兰花和菊花是她喜爱的花朵，它们最大的优点就是不像花朵，看上去就像是用丝绸或者缎子织成似的。“这朵兰花仿佛是从我斗篷衬里上铰下来的，”她指着一朵兰花对斯万说，语调中对如此“雅致”的一朵花、对大自然赐给她的一个端庄的、意想不到的姐妹表达着敬意，至今，在现实生活中她却难以觅见这样的人，它是如此精巧、如此优雅，比许多允许进入她的画室的女子更值得尊敬。为了引起斯万的注意，她现在又让他看画在花瓶上或者绣在屏风上的喷火龙、繁花锦簇的兰花、跟玉蟾蜍一起摆在壁炉架上的嵌有宝石眼睛的银镶单峰驼。她忽而因那妖怪的凶相而假装恐惧，忽而又笑它们长相滑稽，忽而又因那花儿的下流而脸红，忽而又被不可遏制的欲望所俘获，跑过去亲吻蟾蜍和单峰驼，并称它们为“宝贝”。这些矫揉造作的举动和她的某些真挚的行为——特别是对拉盖圣母的虔敬——恰成对照。当时，她在尼斯居住时，拉盖圣母曾把她从致命的疾病中拯救过来，因此她身上总是带着这位圣母的金像章，将她的病愈归功于圣母无边的法力。奥黛特给斯万递上一杯茶，问他：“要加柠檬还是奶油？”他回答：“请加点奶油吧”，她笑着对他说：“一丁点儿？”当他品茗之后对其大为赞赏时，她就说：“您看，我就知道您喜欢什么。”确实，对斯万来说——正如对她来说——这茶似乎是很珍贵的，而爱情也非常需要通过一些乐趣来证实它的存在，来保证它能延续下去。要是没有爱情，这些乐趣就不成其为乐趣，也将随爱情而消失，以至当他在七点钟离开她，回家去换上晚宴的衣服时，他坐在四轮马车上，一直难以抑制这个下午的冒险中充满他心胸的欢乐情绪，他不断地对自己说：“能在像她这样的女孩子家里喝到从未想过能真正喝到的好茶，真是一件美妙的事！”差不多一个小时以后，他接到奥黛特的一张字条，马上就认出那写得很大的字，明显受到英国人那种刚劲有力的字体的影响，字写得虽不够正规，却还显出是受过正规训练的；如果不是斯万、而是一个有偏见的人看到这些字，他一定会觉得那是头脑混乱、欠缺教育、不够真诚、意志薄弱的表现。斯万把烟盒丢在她家里了。“要是，”她写道，“您把您的心也丢在这里就好了！我是不会让您把它拿回去的。”

奥黛特穿着一件粉红色的绸子睡袍迎接他的到来，颈项和手臂都露在外面。她让他在她身边坐下，这是客厅里许多神秘的小凹室——在室内人为地设计了一些向内凹陷的地方——中的一处，被中国瓷坛中种着的大棕榈叶子以及挂着照片、扇子和蝴蝶结的屏风的阴影所笼罩。此时她对他说：“您坐在那儿会不舒服的。等一会儿，我来给您重新安排一下。”她的脸上露出一种不怎么自在的笑容，就好像她在这场戏中有什么特殊的目的。她拿来了几个很大的日本绸面垫子，拍拍打打，垫在斯万脑袋后面和脚底下。她做出这样的举动，仿佛就是为了证明自己非常富有，毫不在乎它们的价值。当男仆走进卧室，把一盏盏灯一一点好，这里的灯不计其数(几乎全都装在中国瓷瓶里)，放在不同的家具上，有的单独一盏，有的成双成对，也有许多放在神龛上，在这冬日黄昏——几乎已经是夜晚了——中仿佛夕阳之光，却比夕阳更持久，更鲜艳，更通情达理——也许会让一位在下面大街上闲逛的孤独的恋人惊讶地停下脚步，观看着被烛光照亮的窗玻璃上若隐若现的秘密人影。奥黛特这时一直盯着她的仆人，看他摆的灯是不是全都摆在指定的位置上。她觉得，甚至只要有一盏灯摆得不是地方，她的客厅，以及她摆在倾斜的画架上的肖像画，整体效果就会遭到破坏。当他和那对她特别重视的花瓶靠得太近时，她就会愤怒地责骂他，因为每回她都是亲自来擦拭它们，唯恐他们给搞坏了，走过去检查一下花瓶有没有给碰出个口子。她觉得每一件中国装饰品的形状都“离奇、有趣”，兰花也是如此，特别是卡特来兰——兰花和菊花是她喜爱的花朵，它们最大的优点就是不像花朵，看上去就像是用丝绸或者缎子织成似的。“这朵兰花仿佛是从我斗篷衬里上铰下来的，”她指着一朵兰花对斯万说，语调中对如此“雅致”的一朵花、对大自然赐给她的一个端庄的、意想不到的姐妹表达着敬意，至今，在现实生活中她却难以觅见这样的人，它是如此精巧、如此优雅，比许多允许进入她的画室的女子更值得尊敬。为了引起斯万的注意，她现在又让他看画在花瓶上或者绣在屏风上的喷火龙、繁花锦簇的兰花、跟玉蟾蜍一起摆在壁炉架上的嵌有宝石眼睛的银镶单峰驼。她忽而因那妖怪的凶相而假装恐惧，忽而又笑它们长相滑稽，忽而又因那花儿的下流而脸红，忽而又被不可遏制的欲望所俘获，跑过去亲吻蟾蜍和单峰驼，并称它们为“宝贝”。这些矫揉造作的举动和她的某些真挚的行为——特别是对拉盖圣母的虔敬——恰成对照。当时，她在尼斯居住时，拉盖圣母曾把她从致命的疾病中拯救过来，因此她身上总是带着这位圣母的金像章，将她的病愈归功于圣母无边的法力。奥黛特给斯万递上一杯茶，问他：“要加柠檬还是奶油？”他回答：“请加点奶油吧”，她笑着对他说：“一丁点儿？”当他品茗之后对其大为赞赏时，她就说：“您看，我就知道您喜欢什么。”确实，对斯万来说——正如对她来说——这茶似乎是很珍贵的，而爱情也非常需要通过一些乐趣来证实它的存在，来保证它能延续下去。要是没有爱情，这些乐趣就不成其为乐趣，也将随爱情而消失，以至当他在七点钟离开她，回家去换上晚宴的衣服时，他坐在四轮马车上，一直难以抑制这个下午的冒险中充满他心胸的欢乐情绪，他不断地对自己说：“能在像她这样的女孩子家里喝到从未想过能真正喝到的好茶，真是一件美妙的事！”差不多一个小时以后，他接到奥黛特的一张字条，马上就认出那写得很大的字，明显受到英国人那种刚劲有力的字体的影响，字写得虽不够正规，却还显出是受过正规训练的；如果不是斯万、而是一个有偏见的人看到这些字，他一定会觉得那是头脑混乱、欠缺教育、不够真诚、意志薄弱的表现。斯万把烟盒丢在她家里了。“要是，”她写道，“您把您的心也丢在这里就好了！我是不会让您把它拿回去的。”<br>    更重要的也许是他稍后的第二次访问。在去她家的路上——和每次一样，在他们即将见面之前——他总是在脑海中勾勒她的形象；如果他要在她的脸上找寻任何美丽之处，他有必要去想念她那红润鲜嫩的双颊，而不是她面部的其他部分，因为它们常常面容憔悴、脸色蜡黄，有时还夹杂着一些红色的小斑点，这让他沮丧，因为这证明，理想状态总是难以企及，而幸福常常是普普通通的。他要给她带去她问他要过的版画。她身体不太好，穿着一件紫红色的中国绸缎睡袍出来见他，胸前绣满了花朵，几乎就要把他完全淹没了。她站在他身旁，头发披散在她的脸上，一条腿像芭蕾舞演员那样弯曲着，这样不必花什么力气就能俯身看那幅版画；她的头偏向一边，那双大眼睛看上去很疲惫、闷闷不乐，没有什么东西能让她眼前一亮。她让斯万很吃惊，他觉得她很像耶斯罗的女儿塞福拉——那是他在西斯廷小教堂的壁画上看到的。斯万总是能从大师们的油画中找寻一种特殊的关联，不仅有他在他的生活中碰到的普通人的一般特征，还有他认识的人中男性和女性面貌特征的独特性，他们与众不同的特征。例如，在安东尼奥·里佐所塑的威尼斯总督洛雷丹诺的胸像中，那高耸的颧骨和歪斜的眉毛，简而言之，真的非常像他的马车夫雷米；在基兰达约的画中有M德·巴朗西先生的鼻子；在丁托列托的一幅肖像画中出现了迪·布尔邦大夫的大胡子、断了鼻梁骨的鼻子、明察秋毫的眼睛，以及肿胀的眼睑。也许他的内心中充满着悔恨，因为他的兴趣总是限制在社交活动中，空谈也总是多于行动。他猜想让他沉溺于此的理由在于从这些大艺术家的作品中他所看到的那部分；事实上，这些艺术家也关注快乐，也会把这样的面容引入自己的作品之中，给作品提供了最强的真实感和现实性，为它们的主题增添了现代的风味。与此同时，他又总是屈从于这个轻浮的上流社会，因而他才觉得有必要在古代的名画中找寻这些可以想象的活力，让它们来影射今天的名人。另一方面，也许正是因为他保留了许多艺术家的气质，所以他才能以一种武断的方式来观察古代画像和现代怪人之间的相似性，并在看到那些独特的特征呈现出某种意义上的普遍性时，感到真正的满足，虽然后者并无意去模仿古画。然而，也许是——因为过去他接受了大量的印象，尽管这些印象更多的来自他对音乐的欣赏，却也增长了他对绘画的爱好——带着一种强烈的快乐，这种快乐在他身上产生了持久的影响。斯万觉得奥黛特和阿莱桑德洛·迪·马里阿诺一现在人们习惯于叫他波堤切利，但这个称呼与其说显示了这位大师的真实水准，还不如说是代表后来在大众流传过程中所兴起的那种错误和陈腐的观念——笔下的塞拉福很相似。他不再以细嫩温柔来评价他设想会将他的嘴唇冒险一吻的地方，而是将它视作一束美丽精巧的细线，由他的眼睛拆开，沿着它们的曲线，回旋缠绕，把她脖项的韵律、流泻的秀发和低垂的眼睑连接起来，好像在一幅他能够很好联想的画中。<br>    他凝视着她，描绘那幅在她的脸蛋和身体上显现出来的古代壁画，之后，不论他在奥黛特身旁或者不在她身边只是想念着她时，他都会经历这种体验；虽然他对这幅佛罗伦萨画派的杰作的赞赏毫无疑问是因为他在奥黛特的身上重现了它，但这种相似性也让奥黛特显得更迷人，更弥足珍贵。斯万责怪自己的过错，至今都没有认识伟大的桑德洛爱慕的造物的真正价值，并在看到奥黛特的美从他自己的美学修养中找到根据而感到满足。他对他自己说，将奥黛特跟他理想的幸福联系在一起，并非他之前所想的是什么权宜之计，因为她满足了他在艺术方面最精致的爱好。但他无法看到，奥黛特并不是他自然的欲念所需要的那种女人，他的欲念总是与他的美学趣味背道而驰。“佛罗伦萨画派作品”这些词对斯万来说是无价的。它们作为一幅幅画的标题，让他把奥黛特的形象带进了一个她以前无法进入的梦的世界，在这里，她具有了一个新的高贵的形式。‘然而，当他纯粹从体态方面打量她的时候，总是怀疑她的脸、她的身材、她整个的美是否真的出类拔萃，现在这些忧虑被一扫而光，他能够在他所确信的美学基础上重建他对她的价值观；而这一吻，身体的占有，固然是自然而然的，但那种有些污脏的肉欲和迟钝的性情现在叠加在了对一个画廊中的一幅名画的爱慕之上，这似乎也一定是一种极度美好的事。<br>    P18-23

显示全部信息

我们都爱普鲁斯特--28位英美作家解读《追寻逝去的时光》

发布书评

相关图书推荐