王蒙的道理-我的人生哲学pdf/txt下载_在线阅读全文

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王蒙是八九十年代中国作家**魅力的人物之一。他不像平民作家那么单一，也不似先锋派艺术家那么孤独、超然。他身上折射着太复杂的因素：政治的、文化的、艺术的……
《我的人生哲学》中王蒙结合自己几十年人生体验，剖析人生历程的各个环节，讲述人行于世的种种道理；在讲述自己多变焦的传奇人生时，不经意间透露出高情商的大智良言：告诉你怎样选择庄严人生博取成功；告诉你怎样走过风雨沧桑创造化境；告诉你怎样演绎黄昏哲学享受晚晴。

内容简介

本书是王蒙最为畅销最为纯粹的关于人生思考、人生修为的集成之作。作者结合自己几十年的人生传奇体验，剖析人生的各个环节，讲述人之为人、人之为事的种种道理。全书共十三章，不论内容还是形式，都可以看出，该书是一本对当代人如何安身立命、如何处世为人具有强烈现实参照价值的人生快乐幸福之圣经。

作者简介

王蒙(1934- )，生于北京，祖籍河北南皮。中共党员。历任共青团干部、文化部长、中共中央委员等职。作品有小说《组织部来了个年轻人》、《布礼》、《活动变人形》、《青狐》，小说集《冬雨》、《坚硬的稀粥》、《加拿大的月亮》等。作品多次获奖，且被译成英、俄、日等多

目　　录

做一次明朗的航行(代序)
一·生存与学习
“生命如屋”
珍惜个体的生存权利与生命价值
我的人生主线
我为什么没有自杀？
多几种生存与创造的“武器”
为了寻找人生的“登机通道”
多一种享受，多一种人生
二·我是学生
学习是我的骨头
我是学生
人生的“第一智慧”与“第一本源”
思想美丽，学习着也是美丽的

做一次明朗的航行(代序) 一·生存与学习 “生命如屋” 珍惜个体的生存权利与生命价值 我的人生主线 我为什么没有自杀？ 多几种生存与创造的“武器” 为了寻找人生的“登机通道” 多一种享受，多一种人生 二·我是学生 学习是我的骨头 我是学生 人生的“第一智慧”与“第一本源” 思想美丽，学习着也是美丽的 生活：最好的“辞典”与“课本” 学无涯思无涯其乐亦无涯 在宇宙隧道里前行的智慧之灯 三·人生之化境 “身外之学”与“身同之学” 功夫在书外的“有限论” 幼稚的成熟与成熟的老到 “学会”不如“会学” 最高的诗是数学？ 人生的艺术化 唯“琢磨”方能入化境 “最好的东西是舌头”，最坏的呢？ 了悟：一种“慧根”的超越 四·人际二十一条 寻找“教你”的师傅 “人性恶”不一定只属于别人 躲避“同盟” 记住：人际关系永远是双向的 我的“非战车论” 我的二十一条人际准则 最好的人际关系是“忘却” 五·我的无为观 “无为”是一种境界 求诸人莫若求诸己 “饥饿效应”与“陌生化代价” “为艺术而艺术”的无事生非 人比人，气死人？还是学学老子 无为的一些规则 陷入纠纷是一大悲剧 恋战“扬己”莫若“拿出货色” 人生最重要的是知道“不做什么” “无为”也是一支歌 太想赢的时候反而会输 集中时间和精力也是一种天才 守住人生的底线 有一种人“生下来就过时”？ 六·什么是价值？ 人生总要有所珍视和眷恋 困惑：价值的尺度是什么？ “独怆然而泪下”？ 人生的“否定式”忠告 “低调原则”与“价值民主” “狗屎化效应”与真理的追求 “三分之一律”与黄金分割比 生命的“意义原则” 不要做“永远够不着肉骨头”的狗 因人而异的意义选择 过程即价值 七·人生健康论 一个具有普泛性意义的人生价值标准 善良爱心与“癌细胞哲学” 不懂自省自律的是“邪教” “大”境界与“小”乐趣 生命健康的三个标准 不设防：我的一枚“闲章” 为自己创造不止一个世界 切记：你永远占不了所有的“点儿” 命运的数学公式 八·人生处境论 逆境：人生的考验与挑战 顺境：也许会成为陷阱 俗境：生命的简单重复与“瞎浪漫” “境遇常变论” 从容理性的风度与“寂寞” 激情的抑制与理性的选择 “畏惧”是什么？ 纸老虎怎样变成了“纸老鼠”？ 等待：一个无奈下的积极概念 人在境遇中的主动性美德 “无常”与“有常” 九·大道无术 中国人的一种“概念崇拜” “术”与“道”之异同 大智无谋与“小花活” 大德无名与大勇无功 谁能“四无”？ 阿Q可笑的不是“自我安慰” “可怜人必有可恨之处”？ 我的人生经验与“惭愧” 十·人生之有为 人生即燃烧 我是怎样决定了自己的一生 “冷”与“热”的平衡 不要以为自己就是尺度 超脱是一种更大的境界 悲壮的“知其不可而为之” “不可”——在这里留下你的“记录” 十一·享受老年 我的“黄昏哲学” 我宁可没朋友也不要“异化” 朋友没有绝对的 “友谊不必友谊” 怀旧的滋味与品位 个人爱好也是一种文化 “入乎其内”与“出乎其外” 不要讨人厌 游戏：人类的一种天性 唯“专长”是不倒的倚托 座右铭：笑向夕阳觅古诗 只要心儿不曾老正 十二·老子的功夫 至上论——中国式的终极追寻：概念崇拜与本质 主义 道是怎么来的 无为论 价值论 老子的数学观念 美的哲学——论《道德经》的审美意义 逆向思维的方法论 论老子之老 《道德经》与中国式宗教意识 十三·人生漫笔 我的处世哲学 我喜欢幽默 我的另一个舌头 劝善说 善良 不设防 逍遥 安详 再说安详 喜悦 做好你自己的事 宽容与嫉恶如仇 杂多与统一 单纯 雅与俗 革命·世俗与精英诉求 诫贤侄 珍惜家庭 感伤 一笑 烦恼 忌妒 恭喜声中话轻松 本命年 珍惜生命 后记

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二·我是学生
学习是我的骨头
学习是我的骨头，学习是我的肉(材料与构成)，学习是我的精气神，学习是我的追求、使命、奋斗。学习也是我的快乐、游戏、智力体操。学习是我的支撑，学习是永远不可战胜的堡垒，学习是我的永远的主动性积极性，学习是我的立于不败之地的保证。
学习是我的英勇和不露声色的对于邪恶的抵抗。正如思想是不受剥夺的，学习也是不受剥夺的。学习使我坚强如钢刀枪不入。你可以诬陷我剥夺我控制我的人身，你无法限制我在闭目养神的时候背诵唐诗宋词英语十四行诗，你无法不准我随时复习外语单词，你无法剥夺我的思考回忆分析观察谛听，甚至谛听一个蠢货怎么样地自以为是胡说八道横行霸道滔滔不绝。这也是一种对于人性的探索和追问，是一种人生经验的体察，是一种学习。当一个家伙对你说不准学习的时候，这已经提供给你一个难得的人性恶的教材，这已经提供给你一个难得的人间喜剧，这已经解答了你长久以来未能解答的关于人可以有多么蠢多么坏和蠢人与坏人一旦暂时掌权会有怎么样的滑稽表演的问题。当然，你也应该尽量去理解这个坏人和蠢人的心理与动机，看看他究竟为什么那样的自以为是，那样的自鸣得意，从他身上得到借鉴，得到警惕，得到教训，见到坏人不要只考虑他的坏，也要反问自己，换一种条件下自己会不会也做同样的或类似的坏事蠢事？还有自已有没有失误疏漏，给了他或她以可乘之机？
学习又是我与客观世界的和解、协调和沟通，通过学习，我发现了和珍视着现实条件具有的每一丝可能性，调动和利用一切积极因素，对这个世界有了更好的理解，像斯宾诺莎说的，不哭，不笑而要理解。在一切条件下使自己生活得充实、向上、有意义，并从而摆脱了虚度年华的失望、痛苦和嗟叹。
所以学习使我乐观，学习使我总是有所收获，学习使我总是不至于悲观失望，学习使我谦虚，使我勇于并且惯于时时反省自查自律，叫做“学而后知不足”。如果自以为完美无缺，那就杜绝了学习的必要与可能。学习使我不至于先人为主，自吹自擂，关在小屋里称王称雄。学习还表示了我对于人类知性、对于智慧、对于文化、文明与科学也包括对于活生生的生活的尊重和向往。截至今日，我们的知识是很有限的，我们的理性常常陷于困境，我们的自以为是的智慧时而误导乃至自欺欺人，我们的生活里还充满着不尽如人意的方面。然而我们不能因此而摒弃文明、摒弃理性、摒弃人生，而是要尽其所能地从人类已有的文明中，从人类与自身的已有的智慧中，从各种活生生的人生图景、人生故事、人生经验中寻找接近真理、接近美善的前景。

二·我是学生 学习是我的骨头 学习是我的骨头，学习是我的肉(材料与构成)，学习是我的精气神，学习是我的追求、使命、奋斗。学习也是我的快乐、游戏、智力体操。学习是我的支撑，学习是永远不可战胜的堡垒，学习是我的永远的主动性积极性，学习是我的立于不败之地的保证。 学习是我的英勇和不露声色的对于邪恶的抵抗。正如思想是不受剥夺的，学习也是不受剥夺的。学习使我坚强如钢刀枪不入。你可以诬陷我剥夺我控制我的人身，你无法限制我在闭目养神的时候背诵唐诗宋词英语十四行诗，你无法不准我随时复习外语单词，你无法剥夺我的思考回忆分析观察谛听，甚至谛听一个蠢货怎么样地自以为是胡说八道横行霸道滔滔不绝。这也是一种对于人性的探索和追问，是一种人生经验的体察，是一种学习。当一个家伙对你说不准学习的时候，这已经提供给你一个难得的人性恶的教材，这已经提供给你一个难得的人间喜剧，这已经解答了你长久以来未能解答的关于人可以有多么蠢多么坏和蠢人与坏人一旦暂时掌权会有怎么样的滑稽表演的问题。当然，你也应该尽量去理解这个坏人和蠢人的心理与动机，看看他究竟为什么那样的自以为是，那样的自鸣得意，从他身上得到借鉴，得到警惕，得到教训，见到坏人不要只考虑他的坏，也要反问自己，换一种条件下自己会不会也做同样的或类似的坏事蠢事？还有自已有没有失误疏漏，给了他或她以可乘之机？ 学习又是我与客观世界的和解、协调和沟通，通过学习，我发现了和珍视着现实条件具有的每一丝可能性，调动和利用一切积极因素，对这个世界有了更好的理解，像斯宾诺莎说的，不哭，不笑而要理解。在一切条件下使自己生活得充实、向上、有意义，并从而摆脱了虚度年华的失望、痛苦和嗟叹。 所以学习使我乐观，学习使我总是有所收获，学习使我总是不至于悲观失望，学习使我谦虚，使我勇于并且惯于时时反省自查自律，叫做“学而后知不足”。如果自以为完美无缺，那就杜绝了学习的必要与可能。学习使我不至于先人为主，自吹自擂，关在小屋里称王称雄。学习还表示了我对于人类知性、对于智慧、对于文化、文明与科学也包括对于活生生的生活的尊重和向往。截至今日，我们的知识是很有限的，我们的理性常常陷于困境，我们的自以为是的智慧时而误导乃至自欺欺人，我们的生活里还充满着不尽如人意的方面。然而我们不能因此而摒弃文明、摒弃理性、摒弃人生，而是要尽其所能地从人类已有的文明中，从人类与自身的已有的智慧中，从各种活生生的人生图景、人生故事、人生经验中寻找接近真理、接近美善的前景。 例如医学，当然目前的医学远非完美无缺，更非万能，但是我找不到比利用现有的医学更好的治疗疾病的方法。说什么对医生的话不可全信也不可不信，这样说易如反掌，但是信什么不信什么？随机吗？撞大运吗？不信医生的而信你的不可全信说吗？算了吧，比较起听你的信口胡言来，我宁愿听医生的话。科学也是如此，在一个愚昧和迷信还在泛滥的国家，批判科学的不足恃，又是由一些本身的科学知识未必比科盲好太多的人文知识分子来批，我总觉得矫情。根据我自己的经验，至少我本人，以现代的科学医学发展水准衡量，仍然大体属于医盲科盲的群体，我宁愿对科学采取敬畏的态度。 学习又使我超越、超脱。学习使我遇事不仅仅关注一时一地的得失成败，而是把它作为一个学习的契机，学习的漫长过程的一个环节，每事问(包括自问)，每事学，于是得到一种登高望远，气度从容的感受，得到一种曲曲折折地走向光明的欢喜。 学习促使人采取一个更健康的态度和方略。批判是健康的批判而不是大言欺世。痛苦是有为的痛苦，不是类似吸毒的反应。鼓舞是健康的鼓舞，不是牛皮山响。成功是清醒的成功，不是范进中举。人生是明朗的人生，是明朗的航行，不是酸溜溜、阴森森、嘀嘀咕咕、磨磨唧唧的阴淘里的蠕动。学习使我得到智慧得到光明，如果没有一下子得到，那至少也是围绕着靠近着感受着智慧和光明。 ……

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