师范弦歌--从蓝田到岳麓

人生七十古来稀。然而之于大学，七十岁并不算高寿，当然也不算是少年。中国大学高寿者亦不过百余岁。七十年，说她大，因为她已渐趋成熟；说她小，因为她的人生序幕刚刚开启。好的大学是不老的，是万古长青的。

第一辑 盛学兴校
　　师范教育与抗战建国——第一次纪念周与学生讲话
记得在童年时读《左传》，读到晋文图霸一段：“晋侯始人而教其民，二年欲用之。子犯曰：‘民未知义，未安其居。’于是乎出定襄王，人务利民，民怀生矣，将用之。子犯日：‘民未知信，未宣其用。’于是乎伐原以示之信，民易资者，不求丰焉，明征其辞。公曰：‘可以乎？’子犯日：‘民未知礼，未生其共。’于是乎大搜以示之礼，作执秩以正其官。民听不惑，而后用之。出毂戍，释宋国，一战而霸，文之教也。”觉得子犯太文绉绉了。义、信、礼和战争有什么关系？后来年龄渐大，读书较多，才了解战争不是专靠武力的。武力须有民众为后盾，民众没有真实的力量，武力就无从发挥，所以“纣有臣亿万。惟亿万心”。试看秦始皇并吞六国，威加海内，兵力何等雄厚？然而因二世无道，陈涉揭竿一呼，秦兵如摧枯拉朽的倒了。这是什么缘故？这表示秦之亡，不亡于军事，而亡于文教失修，所以贾谊《过秦论》以“仁义不施”为秦的罪状。反过来说，要是民众有真实的力量，就是武力被敌人摧毁，国土被敌人践踏，主权被敌人侵略，国家还有复兴的日子。欧战以后的德国，就是例子。协约国可说是想尽方法，把德国的军备解除了，德国的经济迫压到无可收拾的地位了，然而不到二十年，德国依然一跃而为世界一等强国。这不是武力的功效，这完全因为人民组织的健全，教育的普及，爱国思想的发达与劳苦精神的培养。
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