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坦诚的态度、通俗的道理、直白的语言告诉你诉讼的基本路径

内容简介

　　本书采用日常谈心的方式，以坦诚的态度、通俗的道理、直白的语言与读者交流沟通，小册子不仅涵盖了立案、刑事、民商事、行政、再审、执行等法院的主要业务，而且对代理、未成年人保护、司法救助、无理（终结）访、情与法等相关内容也作了专门论述。同时，本书不搬法律条文，不生吞活剥式地旁征博引，也不进行专业性的探讨，重在“讲理”，引发心灵的共鸣。在第二篇里则站在当事人的角度，用最简明扼要的方式介绍诉讼的基本路径。破除法院业务在一般民众心中的神秘性。

目　　录

上篇信访札记
003引言
008院长很忙
—— 一定要找院长才能解决案子的问题吗
014法院管不了的事
——法院是什么案都能立的吗
020扁鹊医道与德法相辅
——“法”和“德”相辅相成，缺一不可
027杀人偿命
——法院的定罪量刑并不是简单的同态复仇
附：杀马谡不杀关羽的法与势
038爱的洪流与法的堤坝
——对涉案亲人应该如何帮助和帮助的法律底线
044“包公在哪里”

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在线试读部分章节

　　现代社会，通讯工具、交通工具发达，人与人之间的联系十分方便，但人与人之间的交流和沟通是无限的，更何况日新月异的科技和社会发展，有更多的东西需要人们相互学习、相互理解、相互帮助。所以，大家总感觉彼此之间的沟通、交流还是很不够，迫切需要加强。
　　心诚则灵。沟通、交流最好的态度和方式就是交心。真心最诚恳，真情最感人，真话最有力量。以真心、真情、真话与人交流，最能得到真诚的回应。即便人家不能接受你的观点，也会对你表示尊重和宽容。
　　有理走遍天下。“讲理”是人人都认可的，世界上几乎没有人认为自己是“不讲理”的。但对“理”的认识却不一样。有正理，有歪理；有道理，有蛮理；有大道理，有小道理。所谓正确的“理”应该是有无数事实依据的，符合科学的，符合法律和公序良俗的，符合大众道德价值和审美情趣的观点。因此，歪理邪说哪怕说得天花乱坠也不能让大众接受。蛮理实际上是蛮不讲理，无理瞎搅和，与一般大众认可的道理相违背。小道理是说在一个小范围、短时间看，有其一定的合理性，但从全局、长远看，其个人（局部）的小利益会影响和损害大众（全局）的大利益，是不合理的。因此，小道理要接受大道理的“管”。能走遍天下的，只能是正确的理。
　　大道至简。有了正确的理，还要有好的说（理的方）法。“理”怎么讲是门很深的学问。由于讲理的方式方法不一样，接受真“理”的能力不一样，得到的效果和结果也不一样。要让自己的“理”能被别人接受，生活法则告诉我们，越简单的东西越有用。直接的、通俗（明白）的、生动的说理方法最接地气，让人一听就明白，当然也最容易被大众接受。
　　语言的力量不可低估。虽然有语言能力的人都会说话，但有的说得深奥，有的说得浅显；有的说得华丽，有的说得质朴；有的说得复杂，有的说得简明；有的说得专业，有的说得通俗……法官当然要使用法言法语，但也要会用接地气的语言向群众做法律释明和法律宣传工作。苏东坡在《石钟山记》中讲了“石钟”之谜为何不能被大众知晓的原因，是因为有能力破解并公之于众的士大夫没有乘小船夜泊绝壁下（发现江水撞击石穴发出如钟轰鸣声的情景）的亲身经历，而有这种亲身经历的渔工水师却因为没有文化，没有用文字表达和传播的能力。可见，从古到今，都存在着“了解的不会说，会说的不了解（没有深刻体会）”的情况。法律宣传方面同样存在这种情况：我们一些法律专家和资深法官不屑或者不愿做法律宣传工作，而一些做法律宣传工作的同志又在法律专业素养或者司法实践经验方面欠点火候，造成法律宣传方面的作品往往“好看的不专业，专业的不好看”的局面。

现代社会，通讯工具、交通工具发达，人与人之间的联系十分方便，但人与人之间的交流和沟通是无限的，更何况日新月异的科技和社会发展，有更多的东西需要人们相互学习、相互理解、相互帮助。所以，大家总感觉彼此之间的沟通、交流还是很不够，迫切需要加强。 　　心诚则灵。沟通、交流最好的态度和方式就是交心。真心最诚恳，真情最感人，真话最有力量。以真心、真情、真话与人交流，最能得到真诚的回应。即便人家不能接受你的观点，也会对你表示尊重和宽容。 　　有理走遍天下。“讲理”是人人都认可的，世界上几乎没有人认为自己是“不讲理”的。但对“理”的认识却不一样。有正理，有歪理；有道理，有蛮理；有大道理，有小道理。所谓正确的“理”应该是有无数事实依据的，符合科学的，符合法律和公序良俗的，符合大众道德价值和审美情趣的观点。因此，歪理邪说哪怕说得天花乱坠也不能让大众接受。蛮理实际上是蛮不讲理，无理瞎搅和，与一般大众认可的道理相违背。小道理是说在一个小范围、短时间看，有其一定的合理性，但从全局、长远看，其个人（局部）的小利益会影响和损害大众（全局）的大利益，是不合理的。因此，小道理要接受大道理的“管”。能走遍天下的，只能是正确的理。 　　大道至简。有了正确的理，还要有好的说（理的方）法。“理”怎么讲是门很深的学问。由于讲理的方式方法不一样，接受真“理”的能力不一样，得到的效果和结果也不一样。要让自己的“理”能被别人接受，生活法则告诉我们，越简单的东西越有用。直接的、通俗（明白）的、生动的说理方法最接地气，让人一听就明白，当然也最容易被大众接受。 　　语言的力量不可低估。虽然有语言能力的人都会说话，但有的说得深奥，有的说得浅显；有的说得华丽，有的说得质朴；有的说得复杂，有的说得简明；有的说得专业，有的说得通俗……法官当然要使用法言法语，但也要会用接地气的语言向群众做法律释明和法律宣传工作。苏东坡在《石钟山记》中讲了“石钟”之谜为何不能被大众知晓的原因，是因为有能力破解并公之于众的士大夫没有乘小船夜泊绝壁下（发现江水撞击石穴发出如钟轰鸣声的情景）的亲身经历，而有这种亲身经历的渔工水师却因为没有文化，没有用文字表达和传播的能力。可见，从古到今，都存在着“了解的不会说，会说的不了解（没有深刻体会）”的情况。法律宣传方面同样存在这种情况：我们一些法律专家和资深法官不屑或者不愿做法律宣传工作，而一些做法律宣传工作的同志又在法律专业素养或者司法实践经验方面欠点火候，造成法律宣传方面的作品往往“好看的不专业，专业的不好看”的局面。 　　方达同志的这本《教你如何打官司》采用日常谈心的方式，以坦诚的态度、通俗的道理、直白的语言与读者交流沟通，小册子不仅涵盖了立案、刑事、民商事、行政、再审、执行等法院的主要业务，而且对代理、未成年人保护、司法救助、无理（终结）访、情与法等相关内容也作了专门论述。可贵的是，这本书不搬法律条文，不生吞活剥式地旁征博引，也不进行专业性的探讨，重在“讲理”，引发心灵的共鸣。在第二篇里则站在当事人的角度，用最简明扼要的方式介绍诉讼的基本路径。破除法院业务在一般民众心中的神秘性。无疑是普法宣传上的一个有益探索。 　　方达同志在上大学前就有务农、当兵的经历，大学里学的是中文专业，到法院工作以后，从事刑事、民商事审判二十多年，又有与信访人直接交流、沟通的经历，具有法律专业、文学专业、生活阅历方面的优势。在这本小册子中，他把自己的法律知识、司法经验，结合生活阅历、人生感悟，从最基础的法律知识到最深奥的法哲学，用讲故事、打比喻的方式娓娓道来，生动有趣，一点没有沉闷感。看他的书，好比聆听一位年长智者的教诲，常有拨云见日、醍醐灌顶的感觉。不仅能学到基本的法律知识，更能学到如何正确领会法律的精髓，如何进行沟通和交流，如何从不同的层面认识和思考问题。学会既要依靠法律维护正当权益，又要尊重法律的终局裁判，妥善化解社会矛盾和个人生活难题。 　　我们法院和其他各部门的信访接待人员，以满腔的热忱、高度的责任心、专业的职业技能，任劳任怨，甚至忍辱负重地接待信访人，千方百计为信访人解决问题，以一种特殊的方式维护司法以及党和政府的威信，赢取人民的信任，他们是一群值得尊敬和赞美的好干部！但我们却很少了解、体会他们鲜为人知的困惑和无奈。这本小册子能让大家了解一些常人不太接触的人和事，对信访接待干部的苦衷多一些理解、多一些支持。在为绝大多数信访人服务的同时，对极少数违法信访的当事人也要依法给予打击，以维护正常的信访秩序和正常信访人的合法权益。 　　党的十八大和十八届四中全会确定了依法治国的根本方略。学法、知法、守法，是依法治国的重要内容。中宣部、司法部和全国普法办联合印发了《关于认真学习贯彻落实党的十八届四中全会精神深入开展法治宣传教育的意见》，强调“要把法治教育纳入国民教育体系和精神文明创建内容”，“广泛开展群众性法治文化活动，丰富法治文化产品”，要求“推动落实‘谁执法，谁普法’的普法责任制”。最高人民法院景汉朝副院长在全国法院新闻宣传工作电视电话会议上强调，要“用接地气的方式讲好中国法治故事”。方达同志的这本小册子，就是响应上述要求所进行的一个有益探索，是能让人轻松愉快地获得法律知识、提高法律素养的一个接地气的大众普法读物。我希望有更多的法律专家、资深法官写出更多、更好的普法读物，为法治中国作贡献。 　　2015年12月25日

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